الحقائق الإسلامية في الرد على المزاعم الوهابية — الصفحة ٢٠

فإن لم يعرضه على هذه الطرق أولم تكن له معرفة بها أصلا ، ففي إنكاره خطر

عظيم . وقال العارف بالله : [ 1 ] من لم يحط بجملة الشريعة

وقال آخر : وقل لمن يدعى علما ومعرفة * إنكاره لمهلك ذريعة

حفظت شيئا وغابت عنك أشياء

ويستفاد من الحديث المذكور أنه لا يجوز اتهام المسلم العارف ولا إنكاره ما لم

يخالف طرق الشريعة كلها ، كما فعل ذلك عبد الرحمان الإفريقي ، الذي سولت له نفسه

الإمارة بالسوء أن يؤلف كتابا في النقد على الطريقة التجانية والهجوم على شيخنا

ووسيلتنا إلى ربنا أبي العباس أحمد بن محمد التجاني [ 2 ] وعلى خليفته المجاهد في الله الشيخ

الحاج عمر الفوتي رضي الله عنهما وقد سمى كتيبه هذا : ب‍ " الأنوار الرحمانية لهداية

الفرقة التجانية " وهو مطبوع يوزع مجانا إلى كل من يريده من المعارضين والمنتقدين لذلك

يسعى الوهابيون للحصول عليه ليزدادوا بغضا وحقدا للسادة الصوفية بصورة عامة

وللتجانيين بصورة خاصة . . .

وأنا شخصيا لن أهاجم على عبد الرحمان الإفريقي ولا أنتقم منه لعلمي بأنه إنما

يحارب الله ورسوله بمعاداته لأولياء لله وأصفيائه . بدليل قوله تعالى في الحديث القدسي :

( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ) رواه البخاري . وخصوصا هذا الولي الرباني

والعارف الصمداني الشريف الحسني أحمد بن محمد التجاني رضي الله عنه وأرضاه الذي هو

يعتبر واحدا من أبرز علماء الإسلام وعلما من أعلام الشريعة والحقيقة . فشرفه الديني

والنسبي ، وتاريخه الحافل بالنشاطات الدينية والتوجيهات الربانية بالإضافة إلى مرتبتيه

الموهوبة والمكسوبة يغنينا عن الدفاع عنه والاحتجاج له فمناقبه رضي الله عنه ومواقفه

واضحة ولا تحتاج الشمس إلى دليل .

أما إنكار عبد الرحمان الإفريقي على الطريقة التجانية ومبالغته في النقد عليها

وعلى خاصة أصحاب الشيخ رضي الله عنهم فهو كما قيل : " وإذا أتتك مذمتي من ناقص *

فهي الشهادة لي بأني كامل " أو كقول الإمام البوصيري رضي الله عنه . " قد تنكر العين

ضوء الشمس من رمد * وينكر الفم طعم الماء من سقم "

هذا وتتوفر لدى الشيخ أحمد التجاني رضي الله عنه شواهد الكمالات الحسية

و

( 1 ) وهو السيد الحاج مالك سه رضي الله عنه في كتابه فاكهة الطلاب . . . ( 2 ) المتوفى . 1230 ه‍ .