الإمام الحسين ( ع ) سماته وسيرته — الصفحة ٥٠

13 الحب والبغض

فلم يرد في البغض : من أبغضني فقد أبغضهما ؟

وقد يكون السبب في الملاحظة الثانية : أن فرض بغض النبي صلى الله عليه

وآله وسلم ، في المجتمع الإسلامي ، أمر لا يمكن تصوره ولا افتراضه ، إذ هو

يساوي الكفر بالرسالة ذاتها ، وبالمرسل والمرسل أيضا .

لكن بغض آل الرسول ، فهو على فظاعته ، قد تحقق على أرض الواقع ،

فقد كان في أمة الرسول بالذات من أبغض الحسنين ، ولعنهما على منابر

الإسلام ، بل وجد في الأمة من شهر السيف في وجهيهما ، وقاتلهما .

وهل قتل الحسين عليه السلام على يد أناس من غير أمة جده الرسول

محمد ؟ ! ولماذا ؟

إن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أعلن بالنص المذكور - الذي هو من

دلائل النبوة - أن بغضه ، وإن لم يفترضه المسلم مباشرة ، ولا يتمكن المنافق

والكافر من إظهاره علانية ، إلا أنه يتحقق من خلال بغض الحسن والحسين ، لأن :

من أبغضهما فقد أبغض النبي ، لما في بغضها من انتهاك المثل التي يحتذيانها ،

ونبذ المكارم التي يحتويانها ، ورفض الشرائع التي يتبعانها ، وهي نفس المثل ،

والمكارم ، والشرائع ، التي عند الرسول نفسه صلى الله عليه وآله وسلم فبغضهما

ليس إلا بغضا له صلى الله عليه وآله وسلم ولرسالته .

ولقد رتب النتائج الوخيمة على بغضهما في قوله صلى الله عليه وآله وسلم :

[ 131 ] من أحبهما أحببته ، ومن أحببته أحبه الله ، ومن

أحبه الله أدخله جنات النعيم .

ومن أبغضهما أو بغي عليهما ، أبغضته ، ومن أبغضته

أبغضه الله ، ومن أبغضه الله أدخله نار جهنم ، وله عذاب