الإمام الحسين ( ع ) سماته وسيرته — الصفحة ١٥٦

29 - أصحاب أوفياء

الغيب ، لعاب عليه كل من يسمع يسمع بالأخبار ويقرأ التاريخ ، أنه ترك دعوة الأمة

المتظاهرة بالولاء له ، من خلال آلاف الكتب والعهود الواصلة إليه بواسطة أمناء

القوم ورؤسائهم ، واستند إلى احتمالات الخيانة والتخاذل ، التي لم تظهر بوادرها

إلا بالتخمين ، حسب ماضي هذه الجماعة وأخلاقهم . واعتمادا على الغيب الذي

لم يؤمن به كثير من الناس في عصره ومن بعده ، ولم يسلمه له غير مجموعة من

شيعته ! ؟

فلو أطاع الإمام الحسين عليه السلام أولئك الناصحين له بعدم الخروج ،

لكان مطيعا لمن لم تجب عليه طاعتهم ، وتاركا لنجدة من تجب عليه نجدتهم

كما أن طاعة أولئك القلة من الناصحين لم تكن بأجدر من طاعة الآلاف من

عامة الشعب ، الذين قدموا له الدعوة ، وبإلحاح ، وقدموا له الطاعة والولاء !

وقبل هذا ، وبعده : فإن الواجب الإلهي ، يحدوه ، ويرسم له الخطط ، للقيام

بأمر الأمة ، فإذا تمت الحجة بوجود الناصر ، فهذا هو الدافع الأول والأساسي

للإمام على الإقدام ، دون الإحجام على أساس الاحتمالات السياسية والتوقعات

الظاهرية ، وإنما استند إليها في كلماته وتصريحاته لإبلاغ الحجة ، وإفحام

الخصوم ، وتوضيح المحجة لكل جاهل ومظلوم ( 1 )

وأما ظاهريا :

فقد كان في قلة من الناس ، وهذا يوجب القلق ، في الوجه الذي سار فيه

الإمام

( 1 ) وقد فصلنا الحديث عن علم الأئمة بالغيب والاعتراض على إقدامهم بأنه إلقاء إلى التهلكة ، في مقال مفصل طبع في تراثنا العدد 37 .