الإمام الحسين ( ع ) سماته وسيرته — الصفحة ١٤٠

27 - عراقيل على المسير

فإذا كان الحسين عليه السلام خارجا لأداء واجب الدعوة إلى الله ، فلا يكون

خروجه لغوا ، ولا يحق لأحد أن يعاتبه عليه ، لأنه إنما يؤدي بإقدامه واجبا إلاهيا ،

وضعه الله على الأنبياء وعلى الأئمة ، من قبل الحسين وبعده .

وإذا أحرز الإمام تحقق شروط ذلك ، وتمت عنده العدة للخروج ، من خلال

العهود والمواثيق ومجموعة الرسائل والكتب التي وصلت إليه . فهو لا محالة

خارج ، ولا تقف أمامه العراقيل المنظورة له والواضحة ، فضلا عن تلك المحتملة

والقائمة على الفرض والتخمين ، مثل الغدر به وهلاكه ، ذلك الذي عرضه

الناصحون ، فكيف لو كان المنظور هو الشهادة والقتل في سبيل الله ، التي هي

من أفضل النتائج المتوقعة ، والمترقبة ، والمطلوبة لمن يدخل هذا السبيل .

مع أنها مقضية ، ومأمور بها ، وتحتاج إلى توفيق عظيم لنيلها ، فهي إذن من

صميم الأهداف التي يضعها الإمام أمام وجهه ، لا أنها موانع لإقدامه

وأما أهل العراق وسيرتهم ، وأنهم أهل النفاق والشقاق ، وعادتهم الغدر

والخيانة . فتلك أمور لا تعرقل خطة الإمام في قيامه بواجبه ، وإنما فيها الضرر

المتصور على حياة الإمام وتمس راحته ، وليس هذا مهما في حيال أمر القيادة

الإسلامية ، وأداء واجب الإمامة ، حتى يتركها من أجل ذلك ، ولذلك لم يترك

الإمام علي عليه السلام أهل الكوفة ، بالرغم من استيائه منهم إلى حد الملل

والسأم ، لكن لا يجوز له - شرعا - أن يترك موقع القيادة ، وواجب الإمامة من أجل

أخلاقهم المؤذية لشخصه .

وكذلك الواجب الذي ألقي على عاتق الإمام الحسين عليه السلام بدعوة أهل

العراق ، وأهل الكوفة ، بالخروج إليهم ، والقيام بأمر قيادتهم ، وهدايتهم إلى

الإسلام ، لم يتأد إلا بالخروج ، ولم يسقط هذا الواجب بمجرد احتمال العصيان