تفسير هدايت (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ١٩٨
رهنمودهايى از آيات :
باغى خواستار دست درازى است .
[ مهين ] : خوار و زبون كننده .
91 [ ما وراءه ] : يعنى پس از آن ، و گفته‌اند كه وراء به معنى جز و سواى چيزى است .
93 [ و اسمعوا ] : يعنى بپذيريد ، و از آن است گفتهء « سمع اللَّه لمن حمده » ، يعنى خدا ستايش كسى را كه ستايش او كرد پذيرفت .
[ أشربوا ] : اصل آن از شرب است به معنى آشاميدن .
گفته مىشود شرّب و أشرب غيره در صورتى كه او را به آشاميدن برانگيزد ، و اشرب قلبه حب كذا يعنى دل او از دوستى فلان مالامال شد .
/ 199
نژادپرستى و انجماد فكرى
نژادپرستى و انجماد فكرى
رهنمودهايى از آيات :
رهنمودهايى از آيات :
نژادپرستى بنى اسراييل را به پيامدهاى منفى چندى كشاند كه نخستين آنها ستمگرى داخلى بود و به كشتن و بيرون راندن گروهى از مردم خودشان همراه با ستم و تجاوز انجاميد . دومى - كه خطرناكتر بود و قرآن از همه جهت به آن پرداخته است - بستگى و انجماد فكرى بود كه نژادپرستى آنان را در زندان تنگى قرار داده و مانع از آن مىشود كه هيچ گونه روشنى و هدايتى به ايشان برسد . و اين خصوصيت در طرد كردن هر گونه اتباع پيامبران ديگر يا انديشه‌هاى رسالتى تجسم پيدا مىكرد .
در اين مجموعه از آيات ، قرآن ما را به ايستار بنى اسراييل دربارهء عيسى بن