تفسير مجمع البيان (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٤٨

خواستن آنچه هست !

خوردن است و ديگرى به او رسيده ميگويد : بخور يعنى ادامه بده .

2 - پاداش و جزاء

2 - پاداش و جزاء

بما پاداش راه راست و دين حق را عنايت كن نظير آيه كريمه « يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ » « 1 » ( خداوند به آنان بسبب ايمانشان پاداش ميدهد ) بنا بر اين معناى « اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ » اين است كه ما را به بهشت كه پاداش ما است هدايت فرما مؤيد اين وجه است آيه كريمه « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا » « 2 »

3 - براى آينده

3 - براى آينده

ما را در آينده عمرمان نيز به راه راست هدايت فرما همانطور كه در گذشته هدايت فرمودى

.

خواستن آنچه هست !

خواستن آنچه هست !

باضافه - گاهى ممكن است دعا براى چيزى باشد كه حاصل است مانند آيه كريمه « رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ » ( خدايا به حق حكم فرما ) و معلوم است كه خدا بجز حق حكم نميكند . يا قرآن از زبان ابراهيم ميگويد . « وَ لا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ » « 3 » ( روزى كه كسان بر انگيخته ميشوند مرا خوار مگردان ) كه بر فرض هم نميخواست خدا او را خوار نميكرد .

و همانطور كه گفتيم خود خواستن و دعا عبادت و انقطاع بسوى خدا از خلق است و احياناً فائده و مصلحت ديگرى نيز ممكن است در همين خواستن نهفته باشد همانطور كه ما با اعتقاد به يگانگى خدا و منزّه بودنش از همه عيوب اذكارى را چون :

لا إله إلّا اْللَّه ، الْحَمْدُ لِلَّه ، وَ سُبحانَ اْللَّه مىگوييم .

و نيز امكان دارد كه چيزهايى براى ما در صورت سؤال و در خواست داراى مصلحت بوده و بدون آن مصلحت نداشته باشد و خدا ما را به راه راست قبلًا هدايت

( 1 ) آيه 9 از سوره يونس ( 2 ) آيه 43 از سوره اعراف ( 3 ) آيه 87 از سوره شعراء