تفسير مجمع البيان (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٢٧١
تفسير :
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 96 ]
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 96 ]
وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَ مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَ ما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 96 )
[ ترجمه ]
[ ترجمه ]
و مىيابى ايشان را آزمندترين مردم نسبت بزندگانى در دنيا ، و از آنهايى كه مشرك شدند ، دوست دارد يكى از آنان كه هزار سال عمر كند در صورتى كه طول عمر هيچيك را از عذاب دور نخواهد كرد و خداوند بكردار شما آگاه است .
شرح لغات :
شرح لغات :
لتجدنّهم . . . - مىيابى ايشان را .
أحرص . . . - آزمندترين يودّ . . . - دوست دارد .
بمزحزحه . . . - دور كنندهء او .
تفسير :
تفسير :
وَ لَتَجِدَنَّهُمْ . . . - و مييابى ايشان را اى محمّد .
يهود و يا خصوص دانشمندان از ايشان را .
أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ . . . - آزمندترين مردم نسبت بزندگى و بقاء در دنيا وَ مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا . . . - و از كسانى كه مشرك شدند .
و در اينجا چند احتمال است .
1 - مىيابى يهود را آزمندتر از مشركين نيز كه منظور مجوس و كسانى است كه ايمان بروز قيامت ندارند يعنى حرص يهود از حرص مشركين نيز بيشتر است .
2 - ابو على جبائى ميگويد : جملهء « وَ مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا » اول كلام است و منظور اين است : بعضى از يهودى كه مشرك شدند كسانى هستند كه دوست دارند . .
و كلمهء « من » قبل از « يودّ » حذف شده است .
على بن عيسى ميگويد : اين معنا صحيح نيست زيرا كه حذف كردن « من » در مثل اين مورد جايز نيست .
3 - ابو مسلم اصفهانى ميگويد : در اين آيه تقديم و تأخير است و منظور اين