تفصيل الفصول في شرح معالم الأصول (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٥١١
جواب مرحوم مصنّف از استدلال قائلين به مفهوم وصف
منها : شدّة الاهتمام ببيان حكم محلّ الوصف امّا لاحتياج السّامع الى بيانه كان يكون مالكا للسّائمة مثلا دون غيرها او لدفع توهّم عدم تناول الحكم له كما فى قوله تعالى : وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ ، فانّه لو لا التّصريح بالخشية لامكن ان يتوهّم جواز القتل معها ، فدلّ بذكرها على ثبوت التّحريم عندها ايضا .
و منها : أن تكون المصلحة مقتضية لاعلام حكم الصّفة بالنّصّ و ما عداها بالبحث و الفحص .
و منها : وقوع السّؤال عن محلّ الوصف دون غيره ، فيجاب على طبقه او تقدّم بيان حكم الغير بنحو هذا من قبل .
ترجمه :
جواب مرحوم مصنّف از استدلال قائلين به مفهوم وصف
جواب مرحوم مصنّف از استدلال قائلين به مفهوم وصف
جواب از استدلال مذكور اينست كه از ملازمهاى كه ذكر شد منع كرده و مىگوييم :
فائده مترتّب بر ذكر وصف در آنچه ذكر گرديد منحصر نمىشود بلكه براى تعليق حكم بر وصف فوائد بسيار مىباشد :
از جمله : شدّت اهتمام به بيان حكم محلّ وصف يا به واسطه احتياج سامع به بيان آن مثل آنكه سامع مالك حيوان سائمه باشد نه غير آن و يا به منظور دفع توهّم عدم شمول حكم نسبت بمحلّ وصف آن را اختصاص بذكر مىدهند چنانچه در آيه شريفه : وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ اينطور است چه آنكه اگر تصريح به « خشيت » نشود ممكن است توهّم شود كه قتل با خشيت جايز باشد ازاينرو به واسطه ذكرش دلالت مىشود به اينكه تحريم با خشيت نيز ثابت است .
و از جمله : آنكه مصلحت مقتضى است كه حكم صفت را بطور