تفصيل الفصول في شرح معالم الأصول (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

تحقيق مرحوم مصنّف در ردّ بر كعبى

اصوليّون عود كرده و كلمه « الواجب » صفت است براى « التّرك » .

قوله : فيكون واجبا تخييريّا : ضمير در « يكون » به فعل من الافعال عود مىكند .

متن : و التّحقيق فى ردّه :

انّه مع وجود الصّارف عن الحرام لا يحتاج التّرك الى شىء من الافعال و انّما هى من لوازم الوجود حيث نقول بعدم بقاء الاكوان و احتياج الباقى الى المؤثّر .

و ان قلنا بالبقاء و الاستغناء جاز خلوّ المكلّف من كلّ فعل فلا يكون هناك الّا التّرك .

و امّا مع انتفاء الصّارف و توقّف الامتثال على فعل منها للعلم بانّه لا يتحقّق التّرك و لا يحصل الّا مع فعله فمن يقول بوجوب ما لا يتمّ الواجب الّا به مطلقا يلتزم بالوجوب فى هذا الفرض و لا ضير فيه كما اشار اليه بعضهم و من لا يقول به فهو فى سعة من هذا و غيره .

ترجمه :

تحقيق مرحوم مصنّف در ردّ بر كعبى

تحقيق مرحوم مصنّف در ردّ بر كعبى

مرحوم مصنّف مىفرماين :

تحقيق در ردّ كعبى آنست كه بگوئيم :

با وجود صارف از حرام ترك احتياجى به هيچ‌يك از افعال ندارد و بنا بر اينكه قائل شويم بعدم بقاء براى اكوان و نياز باقى در بقايش بمؤثّر افعال مزبور از لوازم وجود هستند .

و بنا بر اينكه اكوان را باقى دانسته و از مؤثّر مستغنى بدانيم ممكنست مكلّف از تمام افعال خالى باشد و در آنجا صرفا ترك تحقّق داشته