تفصيل الفصول في شرح معالم الأصول (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

تفصيل

معناى حقيقى آنكه دخول بدون كفش و معناى مجازى كه دخول با كفش و سواره باشد قصد كرد .

قوله : بعد ابطال الاولى : يعنى بعد ابطال الحجّة الاولى .

قوله : و تزيد الحجّة على مجازيّته : يعنى دليل بر مجازى بودن استعمال كه حجّت اوّلى از اخيرين باشد از حجّت دوّمى مزيّتى دارد و آن اينست كه مستدلّ در اين استدلال از محلّ نزاع خارج شده ولى در حجّت دوّمى چنين نمىباشد .

قوله : بانّ فيها : ضمير در « فيها » به « الحجّة على مجازيّته » راجعست .

قوله : على ان يكون كلّ منهما : ضمير در « منهما » به معنيين عود مىكند .

قوله : و ما ذكر فى الحجّة : يعنى « الحجّة على مجازيّته » .

قوله : فهو معنى ثالث لهما : ضمير « هو » به « معنى مجازى شامل للمعنى الحقيقى و المجازي الاوّل » راجع است .

و ضمير در « لهما » به معناى حقيقى و مجازى عود مىكند .

قوله : و هذا لا نزاع فيه : مشاراليه « هذا » استعمال لفظ در عموم المجاز مىباشد .

قوله : فانّ النّافى لصحّته : يعنى صحّت استعمال لفظ در معناى حقيقى و مجازى .

قوله : فيتناول دخولها حافيا : ضمير در « يتناول » به « الدّخول » و در « دخولها » به دار راجع است و مقصود از « حافيا » پاى برهنه و بدون كفش مىباشد .

قوله : و هو الحقيقة : ضمير « هو » به « دخولها حافيا » عود مىكند .

قوله : و ناعلا : يعنى با كفش .

قوله : و هما مجازان : ضمير « هما » به ناعلا و راكبا عود مىكند .

متن : و التّحقيق عندى فى هذا المقام :