تفسير مبسوط — الجزء ١، الصفحة ٤٤٩

[ تفسير الآيات 153 - 161 ]

قوله : « وَرَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِميثاقِهِمْ . . . » . أي لأجل أن نأخذ الميثاق منهم .

والظاهر أنّ هذا الكلام عطف على قوله : « فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى . . . » ، فقد ذكر اللَّه تعالى أمرين لبيان أنّ ما سأله آباؤهم الأقدمون أكبر ممّا سأله هؤلاء ، وهما سؤال الرؤية واتّخاذ العجل ، والأمران قد وقعا قبل مجيء التوراة .

ثمّ عطف على ذلك أحد عشر أمراً من قبائح فعالهم وما جنت أيديهم ممّا عملوه بعد نزول التوراة .

فالأوّل : نقض ميثاق دخول الباب .

والثاني : نقض ميثاق عدم العَدْو في السبت .

والثالث : كفرهم بالآيات .

والرابع : قتلهم الأنبياء .

والخامس : قولهم : « قُلُوبُنا غُلْفٌ » .

والسادس : كفرهم بعيسى .

والسابع : افتراؤهم على مريم .

والثامن : دعواهم قتل عيسى .

والتاسع : صدّهم عن سبيل اللَّه .

والعاشر : أخذهم الربا .

والحادي عشر : أكلهم أموال الناس بالباطل .

وقوله تعالى : « وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ » إلى قوله : « يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهيداً » كالجملة المعترضة في ما بين الأمور المذكورة ، جيء بها ردّاً على دعواهم قتل المسيح عليه السلام ، وإيضاحاً لشيء من أحواله عليه السلام .

ثمّ إنّك عرفت أنّ رفع الطور وقع بعد مجيء موسى بالتوراة ، فأمرهم بالعمل بما فيها ، فامتنعوا ، فأنزل اللَّه ملائكة ، فرفعوا الطور فوق رؤوسهم ؛ ليأخذوا بما في التوراة ، ويعملوا به ؛ قال تعالى في البقرة : « وَإِذْ أَخَذْنا ميثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ