تفسير مبسوط — الجزء ١، الصفحة ٣٧٦

[ تفسير الآيات 81 - 85 ]

الأوّل : بيان أخذ الميثاق من الناس بأيدي الأنبياء ووساطتهم على قبول الكتاب والحكمة ؛ أعني الدين النازل إلى الناس من عنده تعالى .

الثاني : أخذ الميثاق من الناس على نصرهم كلّ رسول جاءهم وصدق ما عندهم من الدين والكتاب ، ويلازم ذلك أخذ الميثاق من الأنبياء أنفسهم على الأمرين ، وحينئذ فقد اخذ ميثاق السابقين على الإيمان باللاحقين .

الثالث : إشهاد الأنبياء على ميثاق الأمم مع كونه تعالى شاهداً أيضاً .

الرابع : توبيخ المعرضين عن قبول الدين الذي كشف عنه الكتاب وشملته الحكمة .

الخامس : أمر النبيّ الأعظم بقبول دين السابقين من الأنبياء ، ويلازمه استفادة أخذ الميثاق من كلّ لاحق على الإيمان بما انزل على كلّ سابق وتصديقهم .

السادس : أمرالمؤمنين بمحمّد صلى الله عليه وآله بالإيمان بما انزل على الأنبياء وتصديقهم .

السابع : أمر النبيّ والمؤمنين بالإذعان بوحدة الرسل من حيث الربّ المرسل والدين المرسل به .

الثامن : بيان حقيقة الدين وأنّها التسليم وأنّه لا يقبل من أحد غيره .

فقوله تعالى : « وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثقَ النَّبِيّينَ » إلى قوله « لَتَنْصُرُنَّهُ » يدلّ على الأمرين الأوّلين ، وتقريب الدلالة أنّه ليس المراد بأخذ الميثاق أخذه في عالم الذرّ كما قد يقال ؛ « 1 » فإنّه لا شاهد عليه في الآية الشريفة ، فالمراد أخذه في الدنيا .

والظاهر أنّ إضافة الميثاق إلى النبيّين من الإضافة إلى الفاعل ، أي الميثاق الذي أخذه الأنبياء من الأمم بأمر اللَّه ، واللام في قوله : « لَما » توطئة للقسم ، وكلمة « ما » موصولة ، وهي مبتدأ ، خبرها قوله : « لَتُؤْمِنُنَّ » ، والضمير المجرور في قوله : « لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ » ، راجع إليها ، والضمير المنصوب في « لَتَنْصُرُنَّهُ » راجع إلى الرسول ، فالمعنى : أنّ اللَّه أخذ الميثاق من الأمم بيد الأنبياء على أمرين :

أوّلهما : أن تؤمن بالدين النازل إليهم الذي يحكي عنه الكتاب وتشمله الحكمة .

( 1 ) . راجع : بيان السعادة ، ج 1 ، ص 278 . .