شيخ المضيرة أبو هريرة — الصفحة ٦٧

اضطرابهم في أخبارهم

ومن تناقضهم كذلك : أنه على رغم اعتراف أبي هريرة نفسه بأن النبي قد

بعثه إلى البحرين كما مر بك ، وأنه رأى بعينه حرب المرتدين هناك مع العلاء

وزعمه بأنه شاهد الخوارق التي وقعت من العلاء في هذه الحرب كخوضه لخليج

البحر ، وسيره بفرسه على وجه الماء . . الخ ما خرف به وتلوته قريبا - ثم شهادته

على قدامة عندما شرب الخمر وهو في البحرين - على رغم ذلك كله وغيره .

من الأدلة القاطعة ، والقرائن الصحيحة التي تقطع بوجوده في البحرين من يوم

أن ذهب مع العلاء بن الحضرمي - يأتي ابن حجر الذي يقولون عنه بأنه أمير

المؤمنين في الحديث فيروي من مزاعم أبي هريرة هذا الخبر بغير مناقشة ولا

اعتراض ، كأنه من الأخبار الصحيحة كعادتهم في تصديق كل صحابي

فيما يرويه مهما كان ، على حين أنه ينادى على نفسه بأنه كذب محض وهذا

الخبر هو :

" قدمت ورسول الله بخيبر وأنا يومئذ قد زدت على الثلاثين ، فأقمت معه

حتى مات ! ! أدور معه في بيوت نسائه ! وأخدمه - وأغزو معه وأحج

فكنت أعلم الناس بحديثه ( 1 ) .

وهذه المتناقضات وغيرها مما لا نعرض له ، لا نعنى بها ، ولا نلتفت إليها ،

وندعها لأصحابها ! وإنما الذي يهمنا ويعنينا ويجعلنا لا نحول وجهنا إلى غيره

مهما كان ، ومهما كان قائله - هو إثبات وجود أبي هريرة في البحرين من

يوم أن ذهب إليها مع العلاء بن الحضرمي في شهر ذي القعدة سنة 8 ه‍ وأنه ظل

هناك ولم يعد إلى المدينة إلا بعد وفاة النبي صلوات الله عليه بسنين طويلة -

لكي يتبين للناس كافة مقدار الزمن الصحيح الذي قضاه تحت ظل الصفة

بمسجد المدينة في حياة النبي صلى الله عليه وآله ، وهذا الزمن هو عام وتسعة أشهر فقط ،

( 1 ) ص 205 ج 7 من الإصابة .