شيخ المضيرة أبو هريرة — الصفحة ٦

هذا الكتاب

المعاصر أن يحاصر كاتب حر وتضرب حوله السدود والاقفال لرأى قاده إليه

الدليل ، وحركه نحوه الجهر بالحق ؟

تلك هي محنة العلامة ( أبو رية ) وهي محنة إذا وجدت في القرون الوسطى

مسوغا من عشوائية المرحلة فليس لها في عصرنا أدنى مسوغ . وأغرب ما في هذه

المحنة أن طوقها من صنع غير الحكام خلافا للمعهود في الأزمنة الغابرة . الطوق

اشترك في حبكه حول ( أبو رية ) كتاب كالسباعي أحاطوه بأراجيف وافتراءات

منفردة ، وناشرون استغلوا ظرفه هذا فاشترطوا لنشر كتابه تجريده من حقوق

المؤلف ، ولك أن تجد بين هؤلاء وأولئك سبب تطوعنا لنشر هذا الكتاب الجليل .

بقي أن السباعي وأمثاله سيؤكدون للبسطاء من قرائهم تهمة تشيع ( أبو رية )

ويسوقون التهمة - كما جاءت في كتاب السنة - بأسلوب المرجفين ، وليت

السباعي يحيى عصره ليخفف على نفسه ثقل هذا الأسلوب الغليظ ، فالتشيع لم

يعد كفرا ، ولا إلحادا في الدين ، ولم يعد التسنن ضلالة ، ولا خروجا على

الاسلام كذلك ، وإنما هما في مفهوم الوعي الحديث جدولان يتألف منهما

نهر الاسلام الكبير ، فلا يخطئ الاسلام متدين تشيع أو تسنن ، أما الذين

يخطئونه حقا فإنما هم المرجفون المفرقون المتعصبون من الفريقين .

والبحث في الحديث والمحدثين بحثا علميا ينفض عنهما غبار القدم رسالة

لا يقدرها حق قدرها إلا مسلم يعيش الاسلام بعلم وإخلاص .

هدانا الله لما فيه صلاح أنفسنا ومصلحة أمتنا ، ولا يشذ عن هذين تأليف

هذا الكتاب ولا نشره ، ولا الانتفاع بقراءته واقتنائه .

صدر الدين شرف الدين