شيخ المضيرة أبو هريرة — الصفحة ٤٧

مفتاح شخصيته - وسبب صحبته للنبي ( ص )

مفتاح شخصيته - وسبب صحبته للنبي ( ص )

مفتاح شخصيته

وإن ما بدا من أبي هريرة في خيبر ، وكشف به - من أول يوم - عن

مكنون مطامعه ، وخفى مآربه ، وحقيقة نفسه ، ثم ما وقع منه وهو في الصفة ، لمما

يصح أن يجعله المؤرخ ( مفتاحا لشخصيته ) .

ولا ريب في أن النبي صلى الله عليه وآله قد أسقطه من عينه ، فلم يقم له من يومئذ

وزنا ، ووضعه بين أصحابه في المكان الذي يليق به - وآية ذلك أنه صلوات الله

عليه لم يؤاخذ أبانا بما أغلظ له في القول - على حين أنه كان صلى الله عليه وآله يغضب

غضبا شديدا عندما ينال أحد ( أصحابه ) إهانة من ( صحابي ) آخر كما فعل

عندما حصل لعمار بن ياسر ، أو عبد الرحمن بن عوف أو غيرهما - فإنه

عندما تقاول خالد بن الوليد ، وعبد الرحمن بن عوف في بعض الغزوات ،

وأغلظ خالد في المقال لعبد الرحمن بن عوف ، وبلغ ذلك رسول الله غضب

غضبا شديدا وقال : لا تسبوا أصحابي - الحديث ، ومن جهلهم يجعلون حكم

هذا الحديث عاما بحيث يشمل الصحابة جميعا ( 1 )

أما ما كان بين أبان وأبي هريرة فقد أغضى النبي عنه ، ولم يقل لأبان

شيئا ، واكتفى بأن قال له : اجلس يا أبان ، ولم يسهم لأبي هريرة وتركه يغدو

مغيظا محنقا ، وكأنه بذلك قد أقر أبانا على ما فعل بأبي هريرة .

وأبو هريرة كان في هذا اليوم يعد ضيفا ، والضيف له حرمة يستحق

التكريم من أجلها ، ولو بكلمة طيبة ، ولكنه لم يظفر من النبي بها . وحقت

عليه المهانة أمام الصحابة جميعا من أول يوم جاء فيه إلى النبي صلى الله عليه وآله .

سبب صحبة أبي هريرة للنبي صلى الله عليه وسلم :

كان أبو هريرة صريحا في الإبانة عن سبب صحبته للنبي فلم يقل إنه قد

صاحبه للمحبة أو للهداية كغيره ، من الذين كانوا يسلمون وإنما قال : إنه

صاحبه على ( ملء بطنه ) .

( 1 ) يراجع فصل عدالة الصحابة بكتابنا ( أضواء على السنة ) الطبعة الثالثة .