شيخ المضيرة أبو هريرة — الصفحة ٣٠٢

إلى علماء الإسلام في جميع الأقطار

سبنا وشتمنا ، وتمادوا في قذفنا بمنكر القول وزوره ، ولم يشبع ذلك نهم

حقدهم وبغضهم بل تمادوا فطعنونا في ديننا ، واتهمونا في إيماننا وجاء شيخ

منهم يسمى محمد أبو زهرة فوصف إيماننا بأنه ( إيمان على حرف ) ولا نعيد

الكلام في بيان ما وقع علينا من أحد مجرميهم بين جدران الأزهر بعد أن فصلناه

في مقدمة الطبعة الثانية من كتابنا الأضواء .

وعلى رغم كل ما أصابنا فقد آثرنا أن ندفع مع هؤلاء القوم بالتي هي أحسن ،

وقلنا عفا الله عما سلف ، وآية ذلك أننا عندما أردنا أن نخرج الطبعة الثالثة من

كتاب الأضواء حذفنا كل ما كتبناه عما وقع علينا ( 1 ) وخرج الكتاب خالصا للعلم

وحده ، وظننا أن القوم كرام فيقدرون صنيعنا ، ويحمدون لنا موقفنا ، ولكن وا أسفا

خاب ظننا وغلبت عليهم شنشنتهم ، وما لبثوا أن قابلونا أخيرا ( بكتيب ) رمونا

فيه بالفسق وغير الفسق حتى صدق فيهم قول الشاعر :

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته * وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

من أجل ذلك لم نجد أسلوبا يليق بمخاطبة هؤلاء القوم غير هذا الأسلوب ،

ولا تعبيرا يصلح للرد عليهم سوى هذا التعبير ، ورحم الله المتنبي حيث

يقول :

ووضع الندى في موضع السيف بالعلا * مضر كوضع السيف في موضع الندى

ومن قول شاعر آخر : وحلم الفتى في غير موضعه جهل !

على أن كلامنا وإن كان قد بدا في هذا الأسلوب فإنا قد تجنبنا مجاراة

من انتقدونا في سفههم ، وربأنا بأنفسنا عن أن نهبط إلى الدرك الذي هووا إليه ،

وارتضوه لأنفسهم ، حتى لا يوجد في كل كلامنا لفظة قذرة ، أو تعبير

بذئ من جنس ما قالوا .

ولقد كان من حقنا أن نرد عليهم بمثل قولهم ، ولكن عصمنا من ذلك قيد

ثقيل من أخلاقنا وديننا .

ولو أنهم كانوا ذوي أخلاق كريمة ونفوس مهذبة بحيث يجدى معهم دفع سيئاتهم

( 1 ) يعرف ذلك الأستاذ العالم الكبير الدكتور السعيد مصطفى السعيد مدير جامعة القاهرة سابقا .