شيخ المضيرة أبو هريرة — الصفحة ٢٨٨

علم أبي هريرة وفتواه

أن يثبتوا ذلك بالفعل والبرهان إن كانوا صادقين ، هذا قليل من كثير مما جاء في

كتاب العجاج . ولو نحن ذهبنا ننقض كل ما فيه من مفتريات ومناقضات

مفضوحة ومزاعم وأباطيل صارخة لملأنا كتابا برأسه .

ولست أدرى والله بأي وجه يقابل العجاج وشيوخه الناس بمثل هذا الكتاب

الذي ختموه بهذه الفضيحة العالمية إذ يجعلون أبا هريرة ( راوية الاسلام ) . تالله

إنها لقاصمة الظهور ، ومحرجة الصدور .

جهل وجمود

إذا كان لأبي هريرة عجائب وغرائب فإن لمؤرخه العجاج سخافات عديدة

نأتى بشئ منها ليكون آية جديدة على مدى عقليته وعقلية شيوخه الأجلاء .

من هذه السخافات قوله إن :

الطعن في أبي هريرة - ذريعة للطعن في غيره من الصحابة .

جاء في الصفحة السادسة من كتاب العجاج قوله : " إن الطعن في

أبي هريرة ذريعة للطعن في غيره من الصحابة ( 1 ) " ، والطعن كما يفهمه الحشوية

والجامدون هو البحث العلمي الذي يؤدى إلى إظهار الحقائق فيما لا يفهمون

ولا يعقلون ! وهذه سخافة يزدريها كل عاقل عالم ! بل يضحك منها !

ذلك أن الصحابة ليسوا كلهم سواء في الدرجة ولا في المنزلة ، وقد قسموهم

إلى اثنتي عشرة طبقة ليس أبو هريرة في واحدة منها والحمد لله ، ومن أجل

ذلك نجد البخاري لم يذكر له فضيلة مأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله في كتابه عندما

ذكر فضائل كثير من الصحابة . والصحابة مهما بلغوا من علو القدر فما هم

بمعصومين ، وإنما هم أناس من البشر معرضون للخطأ والصواب ، والهدى والضلال

وما داموا كذلك فإنهم يخضعون لدرس حياتهم وتوجيه النقد إليهم وإقامة ميزان

الحساب لهم .

( 1 ) راجع فصل عدالة الصحابة في الطبعة الثالثة من كتاب الأضواء .