شيخ المضيرة أبو هريرة — الصفحة ٢٧٢

تنبيه وتحذير

ولكي يطمئن قلب القارئ بما قلناه . وتسكن نفسه إلى ما بيناه ، نسوق

هذه الأدلة القاطعة ، والبراهين الساطعة التي تؤيد ما أوردناه تأييدا كاملا :

روى أحمد في مسنده عن أبي حميد وأبى أسيد أن رسول الله قال : إذا

سمعتم الحديث عنى تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم ، وترون أنه منكم

قريب فأنا أولاكم به ، وإذا سمعتم الحديث عنى تنكره قلوبكم ، وتنفر منه

أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه ( إسناده جيد ) .

وذكر الحافظ الذهبي في تذكرة الحفاظ في ترجمة أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ( 1 ) .

حدثوا الناس بما يعرفون ، ودعوا ما ينكرون ، أتحبون أن يكذب الله

ورسوله . وهذا الأثر أخرجه البخاري .

وقال ابن مسعود : إذا حدثناكم بحديث أتيناكم بتصديقه من كتاب الله ( 2 ) .

وقال الربيع بن خيثم : أن للحديث ضوءا كضوء النهار تعرفه ، وظلمة

كظلمة الليل تنكره .

وقال الإمام أبو حنيفة في سبب رده لبعض الأحاديث :

" ردى على كل رجل يحدث عن النبي بخلاف القرآن ليس ردا على النبي .

ولا تكذيبا له ولكنه رد على من يحدث عنه بالباطل . والتهمة دخلت عليه

ليس على نبي الله ، وكل شئ تكلم به النبي فعلى الرأس والعين قد آمنا به وشهدنا

أنه كما قال : ونشهد أنه لم يأمر بشئ يخالف أمر الله ، ولم يبتدع ، ولم يتقول .

غير ما قال الله ، ولا كان من المتكلفين " ( 3 ) .

وثم قواعد وأصول كثيرة غير ذلك تجدها مبينة في كتابنا أضواء على السنة

( الطبعة الثالثة ) .

.

( 1 ) ص 12 . ( 2 ) ص 549 ج 3 تفسير ابن كثير . ( 3 ) ص 99 من مناقب أبي حنيفة للمكي .