شيخ المضيرة أبو هريرة — الصفحة ٢٦٩

تنبيه وتحذير

أن يتزوج بأم حبيبة وأن يتخذ معاوية كاتبا له . وغلطه في ذلك طائفة من

الحافظ ( 1 ) . وذلك بأن النبي صلى الله عليه وآله قد تزوج بأم حبيبة وأبو سفيان كافر !

وبعد ذلك نعود لنتم القول فيما طلبه العلماء من التحفظ في الأحاديث التي

تروى عن أبي هريرة فنقول .

إذا كان علماؤنا رحمهم الله ، قد كشفوا عن إحدى النواحي التي تتسرب

منها أحاديث أبي هريرة التي لا أصل لها ، وهي ناحية كعب الأحبار

اليهودي ! فإن هناك نواحي أخرى قد سال سيلها ، تلك هي البواعث النفسية

التي كانت تسوق أبا هريرة بعصاها فيروي ما يروى ثم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله .

وإن من يستقرئ روايات أبي هريرة ويتدبرها ، ويردها إلى أسبابها

ومناسباتها فإنه يرى من خلالها حقيقة هذه البواعث التي كان يرسل من أجلها

رواياته . ومن يحقق النظر في هذه المرويات ويتعمقها يجد أنها كانت تصدر

عنه :

إما ارتجالا : يختلقها لساعته كحديث الورق المعلق ، وحديث ، أن يتبع

الناس عثمان وأصحابه ، عند الفتنة لأنه هو الأمين .

أو ابتداعا : لكي يصل إلى مبتغاه ، من تحقيق مآربه الذاتية ، ورغائبه

النفسية ، كما رأيت ذلك في أحاديث ، بسط الثوب ! والوعائين ! والمزود !

التي مر بك نبؤها في قصته العجيبة .

أو يخرجها في صورة غرائب يستهوى بها الناس كحديث امتلاء جهنم !

وحديث طواف سليمان بمئة امرأة وغيرهما .

ولا ريب في أنه قد تأثر في رواية غرائبه بأستاذه الأكبر داهية اليهود كعب

الأحبار . الذي كان يبث الغرائب الإسرائيلية بين المسلمين ، لأنه يعرف كلف

الناس بها وولوعهم بسماعها . ووجد أن شيخه لم يرتفع قدره بين الناس إلا

بغرائبه فأراد أن يسلك سبيله ويتبع طريقته . وتأثر كذلك بوهب بن منبه

الحبر اليهودي وروى عنه .

( 1 ) ص 81 من كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ، وارجع إلى كلامنا عن كتاب مسلم هذا في فصل كتب الحديث المشهورة في كتابنا أضواء على السنة الطبعة الثالثة .