شيخ المضيرة أبو هريرة — الصفحة ٢٦٢

كلمة في ترجمة أبي هريرة للسيد رشيد رضا

لو لم يروه ، لما نقصت كتب الاحكام شيئا كثيرا " ، " وأن الطعن في

أبي هريرة لو كان صادقا ما حط من قدر هذه الشريعة شيئا ولو لم يخلق

أبو هريرة لما نقصت الشريعة شيئا " ( 1 ) .

ولأن أبا هريرة وغيره كانوا يروون بالمعنى كما بينا ذلك في موضعه من

كتاب " أضواء على السنة المحمدية " فقد قال هذا الإمام الكبير ، وهو

يتكلم عن تحامي أكثر الصحابة التحديث عن النبي خشية أن لا يؤدوا ما

سمعوه على حقيقة لفظه كما نطق النبي به ، فيخالفوا بذلك قوله صلى الله عليه وآله " نضر

الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وأداها كما سمعها " ، وإن الجمهور قد جوزوا بعدهم

رواية الحديث بالمعنى - قال رحمه الله :

" إنه وجد من الصحابة من كان لا يتحامى التحديث كهؤلاء ( أي

الذين تحاموا عن التحديث ) كأبي هريرة الذي كان أقل ما يروى من سماعه

وأكثره من غيره من الصحابة وعن التابعين أيضا حتى عن كعب الأحبار -

وكان مع ذلك قلما يذكر سماعا فأكثر ما روى عنه عنعنة كانت مصدر

مشكلات كثيرة " ( 2 ) .

وقال رحمه الله ( 3 ) وهو يبين أن بطلي الإسرائيليات ، وينبوعي الخرافات ،

هما كعب الأحبار ووهب بن منبه :

" وما يدرينا أن كل تلك الروايات - أو الموقوفة منها - ترجع إليهما ( 4 ) ، فإن

الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا يذكرون ما يسمع بعضهم من بعض ، ومن

التابعين على سبيل الرواية والنقل ، بل يذكرونه من غير عزو غالبا ، وكثيرون

من التابعين كذلك ( 5 ) ، بل أكثر ما روى عن أبي هريرة من الأحاديث

( 1 ) ص 108 من نفس المصدر . ( 2 ) ص 514 ج 29 من مجلة المنار . ويراجع فصل رواية الحديث بالمعنى في كتابنا الأضواء الطبعة الثالثة . ( 3 ) ص 476 ج 9 تفسير المنار . ( 4 ) أي إلى كعب الأحبار ووهب بن منبه . ( 5 ) أوضحنا ذلك كله في محله من كتابنا .