شيخ المضيرة أبو هريرة — الصفحة ٢٥٤

أمثله مما رواه أبو هريرة - حديث الذباب - معركة الذباب

ضار قطعا فهو محرم قطعا ، وكل ضار ظنا فهو مكروه كراهة تحريمية أو

تنزيهية على الأقل إن كان الظن ضعيفا - وأما الرأي فلا يمكن أن يصل إلى

التفرقة بين جناحي الذبابة في أن أحدهما سام ضار ، والآخر ترياق واق

من ذلك السم " !

وقال : " وكل من ظهر له علة في رواية حديث فلم يصدق رفعه لأجلها

فهو معذور شرعا ، ولا يصح أن يقال في حقه إنه مكذب لحديث كذا . "

وقال عن قراءة البخاري واعتقاد ما فيه : " وما كلف الله مسلما أن يقرأ صحيح

البخاري ويؤمن بكل ما فيه وإن لم يصح عنده أو اعتقد أنه ينافي أصول

الاسلام . وليس معصوما هو ورواته من الخطأ ، وليس كل مرتاب في

شئ في روايته كافرا ! ما أسهل التكفير على مقلدة ظواهر أقوال المتأخرين !

وحسبنا الله ونعم الوكيل " ( 1 ) .

وانظر تحقيق هذا العلامة الذي يفهم الدين بعقل راجح ، وتحقيق متين

واضح ، وقارن بينه وبين الذين يصدقون بهذا الحديث ، ويدافعون عنه في

المجلات من الذين يزعمون أنهم علماء وقضى سوء الحظ على الجامعات أن

يدرسوا فيها ، ومن أجل ذلك قلنا : إن أبا هريرة قد أتى بهذا الحديث من

" كيسه " ليحقق به حاجة في نفسه .

وروى الترمذي في جامعه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : العجوة

من الجنة وفيها شفاء من السم ( 2 ) وفى رواية بزيادة : والكمأة من المن وماؤها

شفاء العين !

ومما رواه الشيخان عنه أن النبي قال : لا عدوى ، ولا طيرة ، ولا هامة .

وقد عمل الصحابة بما يخالفه - فقد روى البخاري عن أسامة بن زيد ، أن

رسول الله قال : إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها ، وإذا وقع بأرض

وأنتم بها فلا تخرجوا منها - وروى هذا الحديث كذلك عبد الرحمن بن عوف .

ولما سمع عمر هذا الحديث رجع من الشام عندما وجد الوباء بها .

( 1 ) ص 51 ج 29 مجلة المنار . ( 2 ) ص 28 ج 2 طبعة الهند .