شيخ المضيرة أبو هريرة — الصفحة ٢٥١

أمثله مما رواه أبو هريرة - حديث الذباب - معركة الذباب

صحيح فمرادهم - فيما ظهر لنا عملا بظاهر الاسناد ، لا أنه مقطوع بصحته في نفس

الامر ، لجواز الخطأ والنسيان على الثقة ، هذا هو الصحيح عند أهل العلم

المحققين ، ولهذه القاعدة قال ابن أبي ليلى : لا يفقه الرجل في الحديث حتى

يأخذ منه ويدع !

وقال الإمام أبو حنيفة في سبب رده لبعض الأحاديث :

" ردى على كل رجل يحدث عن النبي بخلاف القرآن ، ليس ردا على

النبي ، ولا تكذيبا له ، ولكنه رد على من يحدث عنه بالباطل ، والتهمة دخلت

عليه ليست على نبي الله ، وكل شئ تكلم به النبي فعلى الرأس والعين ، قد

آمنا به وشهدنا أنه كما قال " .

على أننا إذا سلمنا - كما قلنا - بأن النبي صلى الله عليه وآله قد نطق بهذا الحديث

ثم أثبت العلم ( ضرر الذباب ) فليس علينا بأس من الرجوع عنه ، وعدم الاخذ

به ، لأنه من أمور الدنيا ولنا في ذلك أسوة حسنة بما فعل النبي نفسه صلى الله عليه وآله

حينما رأى أهل المدينة يؤبرون النخل فأشار عليهم بترك تأبيره - ولما ثبت بعد ذلك

ضرر عدم التأبير وخرج التمر شيصا ، قال لهم حديثه المشهور " إنما ظننت ظنا ،

فلا تؤاخذوني بالظن ، ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به " ، وفى رواية

" إذا أمرتكم بشئ من دينكم فخذوا به ، وإذا أمرتكم بشئ من رأيي فإنما أنا

بشر " . ثم ختم كلامه بهذه القاعدة العامة الجليلة التي يجب أن تكون دستورا

للمسلمين على مد العصور ، والتي تثبت بحق أن الدين الاسلامي صالح لكل

زمان ومكان . وإنه صديق العلم وعدو الجهل ، وهذه القاعدة هي " أنتم

أعلم بأمر دنياكم " .

أما راوي هذا الحديث وهو ( أبو هريرة ) فقد ردوا له أحاديث كثيرة في

حياته وبعد مماته ، حتى من التي صرح بأنه سمعها من النبي مثل حديث : خلق

الله التربة يوم السبت ( 1 ) .

وإنا نكتفي اليوم بهذه الكلمة القصيرة ونشكر لحضرة النطاسي البارع

( 1 ) ممن اعترضوا على حديث الذباب في عصرنا الدكتور محمد توفيق صدقي .