شيخ المضيرة أبو هريرة — الصفحة ٢٤٣

كيف يفعل التعصب والحرص الدنيا أيادي بني أمية على أبي هريرة

فقلت : لتردنه حافية ، ولتركبنه قائمة ! وفى رواية لابن سيرين ، لتردنه حافية ،

ولتركبنه وهو قائم ( 1 ) .

فانظر إلى هذا الكلام الذي تعرى عن كل مروءة وكرم ، إذ يباهى بامتهان

زوجه أمام الناس ويجاهر بالتشفي منها ، وهل يفعل مثل ذلك رجل أصيل نبت

من عنصر عريق ؟ ولكن لا عجب فإنه أبو هريرة وكفى !

وليته كان يكتفى بذكر هذا الأشر والزهو في مجالسه الخاصة ، بل بلغ من

تبجحه في ذلك أنه كان يستعلن به على منبر رسول الله بالمدينة ، وإليك ما رواه

في ذلك أبو نعيم في الحلية ( 2 ) .

عن أبي يزيد المديني قام أبو هريرة على منبر رسول الله بالمدينة فخطب خطبة

ومما قاله فيها : الحمد لله الذي أطعمني الخمير ، وألبسني الحرير وزوجني بنت

غزوان بعد ما كنت أجيرا لها بطعام بطني فأرحلتني فأرحلتها كما أرحلتني . .

الحديث .

ومن العجيب أنك ترى من يسوع هذا الزواج ويقول : إن الاسلام قد

سوى بين الناس في المنزلة فلا فارق بين خادم ومخدوم ! وهو قول باطل لا ينطق

به إلا من نبت من عنصر غير كريم ، فهو لا يستطيع أن يميز بين الشريف في

عزته ، والوضيع في خسته ، ويجهل ما تقضى به الطبائع البشرية من أن الناس

ليسوا سواء في الأخلاق والشيم ، ولا يدرى ما قاله الرسول صلى الله عليه وآله : " الناس

معادن - وأنزلوا الناس منازلهم " . هذا وإن كل نبيل النفس أغر المكارم لا يستنكر

هذا الزواج فحسب بل ينفر منه ويمقته ويفزع له .

وإن لنا أن نقول هنا ولا نخشى في الحق شيئا :

إنه لو كان قد روعي حق العرف العربي ، واتبع حكم الشرع الاسلامي ،

لما وقع هذا الزواج قط ، وذلك بسبب انعدام الكفاءة ووجود التفاوت العظيم

في المنزلة بين هذه الأميرة الجليلة وبين أبي هريرة ، فبينما تراها في السطح من

( 1 ) ص 53 ج 4 ق 2 من طبقات ابن سعد . وص 32 ج 1 تذكرة الحفاظ . ( 2 ) ص 384 ج 1 حلية الأولياء .