شيخ المضيرة أبو هريرة — الصفحة ٢٣٨

أبو هريرة يضع أحاديث على علي

كيف يفعل التعصب والحرص على الدنيا

ذكر البطليوسي أن من العلل التي تعرض للحديث علة ( فساد الاسناد ) ، وقال

إنها من أشهر العلل ، وإن الاسناد يعرض له الفساد من أوجه ، منها أن يكون الراوي

متعصبا لبعض الصحابة منحرفا من بعضهم ، وقال : " ومما يبعث على

الاسترابة بنقل الناقل أن يعلم منه حرص على الدنيا وتهافت على الاتصال بالملوك

ونيل المكانة والحظوة عندهم ، فإن من كان بهذه الصفة لم يؤمن على التغيير

والتبديل والافتعال للحديث والكذب حرصا على مكسب يحصل عليه ، ألا ترى

إلى قول القائل ( 1 ) :

ولست وإن قربت يوما ببائع * خلاقي ولا ديني ابتغاء التحبب

ويعتده قوم كثير تجارة * ويمنعني من ذاك ديني ومنصبي

وقد نبه رسول الله صلى الله عليه وآله على نحو هذا الذي ذكرناه بقوله : " إن

الأحاديث ستكثر بعدي ، كما كثرت عن الأنبياء قبلي فما جاءكم عنى

فاعرضوه على كتاب الله فما وافق كتاب الله فهو عنى قلته أو لم أقله ( 2 ) .

ومما لا يمتري فيه أحد أن أبا هريرة كان متعصبا لمعاوية منحرفا عن علي

رضي الله عنه ، وأنه كان حريصا على الدنيا متهافتا على الاتصال بمعاوية لنيل

المكانة والحظوة عنده وقد نال كل ما يريد .

جزاء من يداخل السلطان الظالم

ومما لا يكاد يختلف عليه أحد أن معاوية بن أبي سفيان كان أول حاكم

ظالم في الاسلام ، ومما لا مراء فيه كذلك ، أن أبا هريرة قد داخله وناصره وركن

( 1 ) هو من رجال باهلة العظام يخاطب عبد الملك بن مروان . ( 2 ) ص 103 و 104 من كتاب ( الانصاف في التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم ) للامام أبى محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي الأندلسي المتوفى سنة 521 ه‍ وقد بينا سائر العلل التي تكلم عنها البطليوسي في كتابنا ( أضواء على السنة المحمدية ) فيرجع إليها هناك .