شيخ المضيرة أبو هريرة — الصفحة ١٩

كتيب الشيخ عبد الحليم محمود

الكلام الإلهي ، ولاستغنوا به عن تلكم الكتب الضخمة الكثيرة العدد التي

تحمل الأحاديث المروية وفيها الصحيح والموضوع وغير ذلك مما كان مدعاة

للاختلاف بين المسلمين على مد العصور ، وسيظل قائما إلى يوم الدين وبخاصة

بين علماء الفقه الذين تفرقوا في الدين مذاهب وشيعا ، ثم لاتخذ علماء النحو

من الحديث أوثق مصدر لهم في الاستشهاد به على اللغة والنحو بعد كتاب الله

وقبل كلام العرب ، بعد أن تجافوا عن الاستشهاد به لما ثبت لديهم ولدى

غيرهم يقينا أنه قد جاء على غير لفظه الذي نطق النبي به صلى الله عليه وآله وإنما جاءت

روايته ( بالمعنى ) ، ثم لكان قبل ذلك كله أعظم ثروة في البلاغة العربية لا يوجد

مثلها في كلام العرب ، ولا نحصي ما وراء ذلك من المنافع والفوائد - إذا

كان الحديث قد جاء مكتوبا كالقرآن - كما زعموا .

نعم هذا ما يجب على شيوخنا أن يؤدوه لكي يصدق الناس ما أدعوه ،

وأم المنطق لم تلد غير ذلك !

وإنا لنتحداهم في ذلك فإن أتوا بهذا المصحف كانوا علماء محققين ،

وإن لم يفعلوا كانوا على نقيض ذلك جهلاء غير عالمين .

ولم يرد مشايخنا عفا الله عنهم أن يقفوا عند هذه الدعوى الباطلة بل لجوا

في الادعاء الباطل فتنبل زعيمهم الشيخ عبد الحليم وازدهى وقال في كتيبه ما نصه :

" ولقد وقر في أذهان الناس ، بصورة راسخة أن السنة لم تدون إلا في

القرن الثاني ، ومن أجل اقتلاع هذه الفكرة الخاطئة أطلنا في نقل بعض

النصوص التي تثبت الحقيقة ! وهي أن السنة دونت في القرن الأول في عهد

الرسول صلى الله عليه وآله وفى عهد الصحابة الاجلاء " ( 1 )

وإن هذه النصوص التي يقول الشيخ عبد الحليم إنه أطال في نقلها بغير فهم

ولا إدراك قد مر عليها العلماء المحققون وعرفوها ولكنهم لم يعرجوا عليها ، ولم يلتفتوا

إليها ، ذلك بأن أمر النهى عن كتابة الحديث يلقفها كلها ، لأنه قاطع ثابت

لا يستطيع أحد أن يستريب فيه وآية ذلك أن الصحابة قد اتبعوه ( فعلا )

( 1 ) ص 48 .