شيخ المضيرة أبو هريرة — الصفحة ١١٤

التدليس والمدلسون وحكم التدليس

التدليس والمدلسون وحكم التدليس

تدليس الصحابة كثير ولا عيب فيه . وقد جاء قول يزيد بن هارون هذا الذي

سمع شعبة - تاما - في رواية أخرى ، وهاك نصها كاملا كما جاء في البداية

والنهاية ، قال يزيد بن هارون :

سمعت شعبة يقول : أبو هريرة كان يدلس ، أي يروى ما سمعه من كعب

الأحبار وما سمعه من رسول الله ، فلا يميز هذا من هذا - ذكره ابن عساكر -

وكان شعبة يشير بهذا إلى حديثه ( من أصبح جنبا فلا صيام له ) ( 1 ) فإنه لما

حوقق عليه قال : أخبرنيه مخبر ولم أسمعه من رسول الله ( 2 ) .

وما دام قد ثبت أن أبا هريرة كان ( مدلسا ) وكان الحديث الذي يرويه

( المدلس ) يسميه رجال الحديث ( مرسلا ) فقد وجب علينا أن نقول كلمة

وجيزة في ( الحديث المرسل ) واختلاف شيوخ الحديث والفقه في الاحتجاج به ،

لان الكلام في الحديث المرسل متصل بالتدليس ، حتى نستوفي تاريخ

أبي هريرة من جميع أطرافه .

التدليس والمدلسون :

التدليس كما عرفوه أن يروى ( الراوي ) عمن لقيه ما لم يسمعه منه ، أو عمن

عاصره ، ولم يلقه موهما أنه سمعه منه .

وقال الحاكم في النوع السادس والعشرين من كتابه ( معرفة علوم الحديث ) .

التدليس عندنا على ستة أجناس - ثم تكلم عن الجنس الثاني فقال : " إنهم

قوم يدلسون الحديث ، فيقولون قال فلان ، فإذا وقع من ينقر عن أسماعهم

ويراجعهم ذكروا فيه سماعاتهم ( 3 ) .

وأبو هريرة ولا ريب من هذا الجنس ، لأنه كان يروى عن غيره من

الصحابة ، دون أن يذكر اسم من روى عنه ، ثم يرفعه إلى النبي فإذا حوقق في

( 1 ) سيمر بك هذا الحديث مفصلا وأنه لما أحرج أبو هريرة فيه زعم مرة أنه سمعه من الفضل ابن العباس ، ومرة أخرى أنه سمعه من أسامة بن زيد . ومرة يقسم أن محمدا قاله ! ! . ( 2 ) ص 109 ج 8 من البداية والنهاية . ( 3 ) ارجع إلى ص 182 من كتاب توجيه النظر للجزائري تجد كلاما كثيرا عن التدليس والمدلسين .