توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٥١٨

مناقشه در كلام سكاكى

در عبارت دوّمى گفته است : انّ الفاعل هو الّذى لا يتقدّم بوجه ما .

متن : ثمّ لا نسلّم امتناع ان يراد المهر شرّ لا خير .

شرح عربى ثمّ لا نسلّم امتناع ان يراد المهر شرّ لا خير كيف و قد قال الشيخ عبد القاهر قدّم شرّ لان المعنى الّذى اهرّه من جنس الشّر لا من جنس الخير .

ترجمه

مصنّف گويد :

پس از اشكال مذكور مىگوئيم :

قبول نداريم كه ممتنع باشد از مثال گذشته چنين اراده شود :

المهرّ شرّ لا خير .

شارح گويد :

چگونه اراده مزبور را ممتنع بدانيم و حال آنكه شيخ عبد القاهر [ شرّ ] را مقدّم كرده است زيرا معنا چنين است : انّ الّذى اهرّه من جنس الشرّ لا من جنس الخير :

امرى كه او را بصدا درآورده است فقط از جنس شرّ است نه از جنس خير .

شرح فارسى :

توضيح

اشكال سوم

اشكال سوّم مصنّف بر سكّاكى اينستكه ادعاى امتناعى را كه سكّاكى در معناى شرّ اهرّ ذا ناب نمود و گفت ممتنع است بگوئيم معناى اينمثال اينست كه مهرّ فقط شرّ است نه خير صحيح نمىباشد زيرا چگونه اين امتناع را بپذيريم در حالى كه شيخ