توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

ضمير آوردن مسنداليه

باسم مختص به نحو قل هو اللّه احد .

شرح عربى او بالعلميّة اى تعريف المسند اليه بايراده علما و هو ما وضع لشئ مع جميع مشخّصاته لاحضاره اى - المسند اليه بعينه اى بشخصه بحيث يكون متميّزا عن جميع ما عداه .

و احترز بهذا عن احضاره باسم جنسه نحو رجل عالم جائنى .

فى ذهن السّامع ابتداء اى اوّل مرّة و احترز به عن نحو جائنى زيد و هو راكب .

باسم مختص به اى بالمسند اليه بحيث لا يطلق باعتبار هذا الوضع على غيره و احترز به عن احضاره بضمير المتكلّم او المخطاب او اسم الاشارة او الموصول او المعرّف بلام العهد او الاضافة .

و هذه القيود لتحقّق مقام العلميّة و الّا فالقيد الاخير مغن عمّا سبق .

و قيل احترز بقوله ابتداء عن الاحضار به شرط التقدير كما فى الضمير الغائب و المعرّف بلام العهد و الموصول فانّه يشترط تقدّم ذكره او تقدم العلم بالصّلة .

و فيه نظر لانّ جميع طرق التّعريف كذلك حتى العلم فانّه مشروط بتقدم العلم بالوضع نحو :

قل هو اللّه احد فاللّه اصله الا له حذفت الهمزة و عوّضت عنها حرف التّعريف ثمّ جعل علما للذّات الواجب الوجود الخالق للعالم .

و زعم بعضهم انّه اسم لمفهوم الواجب لذاته او المستحق للعبودية له و كلّ منهما كلّى انحصر فى فرد فلا يكون علما لانّ مفهوم العلم جزئى .

و فيه نظر لانّا لا نسلّم انّه اسم لهذا المفهوم الكلّى كيف و قد