توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

احوال مسنداليه

او عكسه اى ايهام صون لسانك عنه تحقيرا له .

او تأتّى الانكار اى تيسّره لدى الحاجة نحو فاسق ، فاجر عند قيام القرينة على انّ المراد زيد ليتأتى لك ان تقول : ما اردت زيدا بل غيره .

او تعيّنه و الظّاهر انّ ذكر الاحتراز عن العبث يغنى عن ذلك لكن ذكره لامرين :

احدهما : الاحتراز عن سوء الادب فيما ذكروا له من المثال و هو خالق لما يشاء و فاعل لما يريد اى اللّه تعالى و الثّانى : التوطئة و التّمهيد لقوله :

او ادّعا التّعين له نحو وهّاب الالوف اى السلطان .

او نحو ذلك كضيق المقام عن اطالة الكلام بسبب ضجره او سأمة او فوات فرصة او محافظة على وزن او سجع او قافية او نحو ذلك كقول الصّياد : غزال اى هذا غزال .

و كالاخفاء عن غير السّامع من الحاضرين مثل جاء و كاتّباع الاستعمال الوارد على تركه مثل رمية من غير رام او ترك نظائره مثل الرّفع على المدح او الذّم او التّرحم .

ترجمه

مصنّف گويد :

اما حذف مسنداليه پس به منظور اغراض و مقاصدى است كه در ذيل ذكر مىشوند :

الف : براى احتراز نمودن از عبث و بيهوده سخن گفتن و اين احتراز مبنى بر ظاهر كلام است كه بدون ذكر مسنداليه برمعناى مقصود دلالت دارد .