تفسير كابلى (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٦٣

سورة البقرة

قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 80 )

بگو : آيا گرفتيد از نزد اللّه پيمانى ، پس هرگز خلاف نكند اللّه پيمان خود را ؛ بلكه مىگوئيد بر اللّه آنچه نمىدانيد .

تفسير : اين سخن كه يهود در دوزخ جاويد نمىماند ، صحيح نيست ؛ چرا كه قاعدهء كلّيهء خلود دوزخ و بهشت - كه در آينده بيان مىشود - در باب همهء مردم يكسان نفاذ مىيابد « 1 » ؛ ازين قاعدهء كليّه يهود مستثنى نيست .

بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ

چرا چنين نباشد ؟ ! هركه كرد گناه ، و احاطه نمود به او گناه او ؛

تفسير : مقصد از احاطه گناه اين است كه گناه چنان بر كسى مستولى شود كه ظاهر و باطن وجودش به گناه محاط باشد . بنابراين ، اگر تنها تصديق و ايمان در دل باشد ، هم احاطهء گناه وقوع نمىيابد « 2 » ؛ و اين لباس خاص بر وجود كافر راست مىآيد .

فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 81 ) وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ پس ايشانند اهل دوزخ ، ايشان در آن جاويدند .

و كسانى كه ايمان آوردند ، و كردند اعمال شايسته ؛ ايشانند اهل

( 1 ) - دربارهء همهء مردم يكسان اجرا مىگردد ؛ ( 2 ) - محاصرهء گناه نيز روى نمىدهد ؛