حقيقة الشيعة الإثني عشرية — الصفحة ٩٨

الفصل الثالث : الشيعة والقرآن الكريم

به راحلته ، ومن خشي أن لا يعقلها فلا أحل لأحد أن يكذب علي .

إن الله بعث محمدا ( ص ) بالحق ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان مما

أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها . رجم

رسول الله ( ص ) ورجمنا بعده . فأخشى إن طال بالناس زمان أن

يقول قائل : " والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك

فريضة أنزلها الله . والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا

أحصن من الرجال والنساء ، إذا قامت البينة أو كان الحمل أو

الاعتراف " ( 1 ) .

والرواية التالية التي أخرجها البخاري أيضا تبين أن عمر بن الخطاب

كان يود أن يضيف تلك الآية التي أسقطت ( على حد زعمه ) بنفسه ، ولكنه

كان يخشى كلام الناس :

" قال عمر : لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية

الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي ( ص ) بالزنا أربعا فأمر

برجمه " ( 2 ) .

وأما الآية المزعومة فهي : " والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما

البتة " ( 3 ) كما روى ذلك ابن ماجة في صحيحه :

وبما أن القرآن الذي بين أيدينا نعتقد جزما بعدم تعرضه لأي نقصان أو

زيادة ، فإنه لا بد وأن يكون الخليفة عمر ( رض ) قد التبس عليه الأمر ، وقد

يكون مصدر هذا الالتباس وجود آية الرجم فعلا ، ولكن في توراة أهل الكتاب

وليس القرآن الكريم كما يظهر من رواية ابن عمر الذي قال :

" . . . أتي النبي ( ص ) برجل وامرأة من اليهود قد زنيا ، فقال

( 1 ) صحيح البخاري ج 8 ص 539 كتاب المحاربين من أهل الكفر باب رجم الحبلى من الزنا . ( 2 ) صحيح البخاري ج 9 ص 212 كتاب الأحكام باب الشهادة تكون عند الحاكم . ( 3 ) سنن أبي داود .