حقيقة الشيعة الإثني عشرية — الصفحة ٩٠

الفصل الثاني : عدالة الصحابة

ونقصد من ذلك أن كثرة مصاحبة النبي صلى الله عليه وآله لا تعني

بالضرورة ارتفاع درجة إيمان المصاحبين ، فبالإضافة إلى ما سبق من روايات

بشأن أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، فقد روي عن أزواجه ما يشابه

ذلك ، إن لم يكن أبلى وأشد ، فعن ابن عباس ( رض ) قال :

" لبثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على

النبي ( ص ) فجعلت أهابه ، فنزل يوما منزلا فدخل الأراك ، فلما

خرج سألته فقال : عائشة وحفصة ، ثم قال : كنا في الجاهلية لا

نعد النساء شيئا ، فلما جاء الإسلام وذكرهن الله رأينا لهن بذلك

علينا حقا من غير أن ندخلهن في شئ من أمورنا . وكان بيني وبين

امرأتي كلام فأغلظت لي فقلت لها : وإنك لهناك ، قالت : تقول

هذا لي وابنتك تؤذي رسول الله ( ص ) ! فأتيت حفصة فقلت لها :

إني أحذرك أن تعصي الله ورسوله " ( 1 ) .

وعن عائشة ( رض ) قالت :

" كان رسول الله ( ص ) يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث

عندها ، فواطأت أنا وحفصة عن أيتنا دخل عليها فلتقل له : أكلت

مغافير ، إني أجد منك ريح مغافير . قال : لا ، ولكنني كنت أشرب

عسلا عند زينب ابنة جحش فلن أعود له ، وقد حلفت لا تخبري

بذلك أحدا " ( 2 ) .

وعن عائشة ( رض ) أيضا قالت : " إن نساء النبي ( ص ) كن حزبين ،

فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة ، والحزب الآخر : أم سلمة وسائر

نساء رسول الله ( ص ) " ( 3 ) .

( 1 ) صحيح البخاري ج 7 ص 489 كتاب اللباس . ( 2 ) صحيح البخاري ج 6 ص 404 كتاب التفسير باب أيها النبي لم تحرم . ( 3 ) صحيح البخاري ج 3 ص 454 كتاب الهبة باب من أهدى إلى صاحبه .