حقيقة الشيعة الإثني عشرية — الصفحة ٨٧

الفصل الثاني : عدالة الصحابة

حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا * وضاقت عليكم الأرض بما

رحبت * ثم وليتم مدبرين * ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى

المؤمنين . . . ) ( 1 ) .

وفي الصحابة من أنزل الله تعالى في حقهم : ( ما كان لنبي أن يكون

له أسرى حتى يثخن في الأرض ، تريدون عرض الدنيا ، والله يريد الآخرة ،

والله عزيز حكيم ، لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب

عظيم ) ( 2 ) ، وكان نزول هذه الآية بحق فئة من الصحابة كان من رأيهم أن

يأخذوا العير وما تجمل قافلة أبو سفيان وتفضيلهم ذلك على القتال عندما

استشارهم الرسول ( ص ) قبل موقعة بدر ليرى مدى استعدادهم ورغبتهم

للقتال .

وفي الصحابة من أنبهم الرسول صلى الله عليه وآله لدعواتهم القبلية

ونزعاتهم الجاهلية ، كما يظهر مما رواه جابر بن عبد الله ( رض ) قال :

" كنا في غزاة ، قال سفيان مرة في جيش فكسع رجلا من

المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال

المهاجري : يا للمهاجرين ، فسمع ذلك رسول الله ( ص ) فقال :

ما بال دعوى جاهلية " ( 3 ) .

وهذه الدعوى الجاهلية كادت أن تحدث حربا بين قبيلتي الأوس

والخزرج اللتان تشكلان مجموع الأنصار ، فعن عائشة ( رض ) قالت :

" . . . فقام سعد بن معاذ فقال : يا رسول الله ، أنا والله أعذرك

منه ، إن كان من الأوس ضربنا عنقه ، وإن كان من إخواننا من

الخزرج أمرتنا ففعلنا فيه أمرك ، فقام سعد بن عبادة وهو سيد

( 1 ) التوبة : 25 - 26 . ( 2 ) الأنفال : 67 - 68 . ( 3 ) صحيح البخاري ج 6 ص 397 كتاب التفسير باب قوله - سواء عليهم استغفرت لهم - .