حقيقة الشيعة الإثني عشرية — الصفحة ٣٨

شواهد إضافية على استخلاف علي ( ع )

أبي ، وأقضانا علي " ( 1 ) ذلك أن الأقضى هو الأعلم بالأحكام والقوانين كما لا

يخفى .

ويكفي لإثبات أعلميته بين جميع الصحابة أنه كان باب مدينة علم

رسول الله صلى الله عليه وآله وحكمته ، ففي مستدرك الصحيحين بسنده عن

ابن عباس ، قال رسول الله ( ص ) : " أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد

العلم فليأت الباب " ( 2 ) .

وفي صحيح الترمذي قال رسول الله ( ص ) : " أنا مدينة الحكمة وعلي

بابها " ( 3 ) ، وفي مستدرك الصحيحين ، قال رسول الله ( ص ) لعلي : " أنت

تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي " ( 4 ) .

بل إن الرسول صلى الله عليه وآله قد جعل كره علي علامة من علامات

النفاق ، كما يظهر ذلك من الرواية التي أخرجها مسلم في صحيحه بالسند عن

علي عليه السلام قال : " والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي

الأمي ( ص ) إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ) ( 5 ) .

وحتى لو لم يعين الرسول صلى الله عليه وآله خليفة بعده ، ألا ينبغي

على الأمة أن تختار الأعلم والأكثر تميزا ليكون قائدا لها ؟

فقد بينا فيما مضى أن عليا عليه السلام كان الأعلم بين جميع

الصحابة ، حيث كانوا يرجعون إليه إذا ما واجهتهم معضلة دينية معقدة ،

ومثال ذلك ما أخرجه أبي داود بسنده عن ابن عباس قال : " أتى عمر بمجنونة

قد زنت فاستشار فيها أناسا ، فأمر بها عمر أن ترجم ، فمر بها علي بن أبي

( 1 ) صحيح البخاري : ج 6 ص 10 كتاب التفسير باب قوله - ننسخ آية أو ننسها - . ( 2 ) مستدرك الصحيحين ج 3 ص 126 . ( 3 ) صحيح الترمذي ج 2 ص 299 . ( 4 ) مستدرك الصحيحين ج 3 ص 122 . ( 5 ) صحيح مسلم كتاب الإيمان باب حب علي كرم الله وجهه من الأعيان ج 1 ص 262 ط دار الشعب .