حقيقة الشيعة الإثني عشرية — الصفحة ٢٧

شواهد إضافية على عصمة أهل البيت

شواهد إضافية على عصمة أهل البيت

5 - إن الرجس المقصود في الآية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس

أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) يعني في اللغة القذر وهو للدلالة على

الإثم ، والطهارة في اللغة تعني النظافة وهي للدلالة هنا على التقوى .

فالمراد من إذهابه سبحانه وتعالى الرجس عنهم هو تبرئتهم وتنزيههم عن

الأمور الموجبة للنقص فيهم ، وأي ذنب مهما صغر فإنه موجب في نقص

مقترفيه ، وهذا يعني أن الله تعالى أراد تطهير أهل البيت من كل الذنوب

صغيرها وكبيرها ، وما ذاك إلا العصمة والتطهير . وأما إذا قيل أن المراد

بالتطهير في هذه الآية هو مجرد التقوى الديني بالاجتناب عن النواهي

والامتثال إلى الأوامر ، فإن ذلك مردود لأن التطهير بهذا المعنى ليس

مختصا بأهل البيت وإنما هو لعمومه لجميع المسلمين المكلفين بأحكام

الدين كقوله تعالى : ( ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد

ليطهركم ويتم نعمته عليكم ) ( 1 ) .

وهكذا ، فإنه إذا سلمنا بعصمة من نزلت الآية بحقهم ، فإن نساء النبي

صلى الله عليه وآله لسن من ضمنهم لأنهن لسن من المعصومات ، فبالإضافة

إلى أنه لم يقل أحد من الأولين أو الآخرين بذلك فإنه عرف بتهديد الرسول

صلى الله عليه وآله لهن بالطلاق وغير ذلك مما ستراه في فصل لاحق .

شواهد إضافية على عصمة أهل البيت :

ا - حديث الثقلين : " . . . إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ،

كتاب الله وعترتي أهل بيتي " حيث يظهر من هذا التوجيه النبوي أن شرط

عدم الضلالة هو التمسك بالكتاب والعترة ، وليس من المعقول أن من

يحتمل وجود الخطأ أو الزلل فيه يكون مأمنا من الضلال ، وهذا دليل

على عصمة الثقلين ، كتاب الله ( الثقل الأكبر ) الذي لا يأتيه الباطل من

بين يديه ولا من خلفه ، وأهل البيت ( الثقل الكبير ) .

2 - الآية القرآنية : ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن * قال إني

( 1 ) المائدة : 6 .