حقيقة الشيعة الإثني عشرية — الصفحة ٢٦

من هم أهل البيت ؟

فإن الله غفور رحيم " ( 1 ) ، حيث تجد في هذه الآية مجئ الحديث

بشأن إكمال الدين في وسط الحديث بشأن المأكولات المحرمة .

2 - ما يؤكد عدم دخول نساء النبي صلى الله عليه وآله بمقصود هذه الآية هو

أن الكلام بشأن نساء النبي صلى الله عليه وآله جاء بضمير الجمع

المؤنث ، كنتن . . . منكن . . . لستن . . . تخضعن . . . وقرن في

بيوتكن . . . تبرجن . . . وعندما بدأ الكلام بشأن التطهير تحول ضمير

المخاطب إلى ضمير الجمع المذكر - عنكم . . . ويطهركم - وليس

عنكن . . . ويطهركن .

3 - الأحاديث الصحيحة السابقة من صحاح مسلم والترمذي ومسند أحمد

وغيرها تثبت بدلالة قاطعة عدم دخول نساء النبي صلى الله عليه وآله

ضمن أهل البيت . حيث كانت إجابة الرسرل صلى الله عليه وآله عندما

سألته أم سلمة ( رض ) - . . . وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال : أنت على

مكانك أنت على خير - ، وفي رواية مسلم : ( . . . من أهل بيته ؟

نساءه ؟ قال : لا . . . " .

4 - وفي حديث الثقلين الذي رواه مسلم وأحمد وغيرهما : " . . . يا أيها

الناس إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي

أهل بيتي " يظهر أن المقصودين في ذلك يجب التمسك بهم ، فإذا

فرضنا جدلا أن نساء النبي صلى الله عليه وآله هن المقصودات أو هن

ضمن المقصودين في الحديث ، فبأي صورة من الصور سيتمسك بهن

المسلمون بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله ؟ ويجب مراعاة أنهن قد

أمرن بالتزام بيوتهن . في الإجابة على هذا السؤال فضلا عن أنهن وجدن

جميعا في عصر واحد ، وإذا قيل أن التمسك بهن يكون بالأخذ مما روي

عنهن من أحاديث فنقول : إنه وجد منهن من لم تروي ولو حديثا واحدا .

( 1 ) المائدة : 3 .