حقيقة الشيعة الإثني عشرية — الصفحة ١٤٣

الفصل السادس : المهدي المنتظر والفتن

رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا ، فضرب على فخذ

سلمان ثم قال : " هذا وقومه ، ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس " ( 1 )

وقد نبه الرسول ( ص ) كذلك إلى الفئة التي ستأخذ على عاتقها خلق الفتن بين

المسلمين في زماننا ، فعن ابن عمر قال : " ذكر النبي ( ص ) : اللهم بارك لنا في

شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا . قالوا : وفي نجدنا ؟ قال : اللهم بارك لنا في شامنا ،

اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : يا رسول الله ، وفي نجدنا ؟ فأظنه قال في الثالثة :

هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان " ( 2 ) .

وهذه الفئة المقصودة في هذا الحديث لم أر لها تفسيرا إلا بالطائفة

الوهابية والتي ولد مبتدعها محمد بن عبد الوهاب في إحدى قرى نجد تسمى

" العيينة " ، هذه الطائفة والتي تحت غطاء التوحيد الذي جعلت منه واجهة

لمقاصدها الخبيثة في رمي غيرها من الطوائف لا سيما - أتباع أهل البيت

عليهم السلام بالكفر والشرك ، فعلى سبيل المثال فإنهم يعتبرون التوسل

بالأنبياء والأولياء والصالحين شركا عظيما بالرغم من وجود ما يناقض ذلك في

صحيح البخاري وفيما فعله الخليفة عمر ( رض ) . فعن أنس : " إن عمر بن

الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب ،

فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا

فاسقنا ، قال : فيسقون " ( 3 ) .

وأما سبب تركيز الوهابية على هذا الجانب ، فهو لأن أتباع أهل البيت

عليهم السلام عرف عنهم أكثر من غيرهم بتمسكهم واحترامهم لقدسية شخص

النبي الكريم ( ص ) والأئمة المعصومين من بعده لأنهم يرون عظم منزلتهم عند الله

تعالى ، والذين لولاهم لما اهتدى بشر إلى صراط الله المستقيم ولبقي البشر على غيهم

وضلالهم .

( 1 ) تفسير ابن كثير والقرطبي والطبري والدر المنثور . ( 2 ) صحيح البخاري ج 9 ص 166 كتاب الفتن باب الفتنة من قبل المشرق . ( 3 ) صحيح البخاري ج 2 ص 66 كتاب الاستسقاء .