حقيقة الشيعة الإثني عشرية — الصفحة ١٤٠

الفصل السادس : المهدي المنتظر والفتن

للرسول ( ص ) وحفظة للرسالة المحمدية ، فإن استغرابهم بما أحاطه الله من

عناية بخاتم هؤلاء الأئمة - حتى يظهره ويتم على يده نصر الحق المبين

وإظهاره على الدين كله - سيزول ولن يكون له أي مبرر . فأغلبية أهل السنة لا

يستغربون لما أخذوه من طريقهم أو من كل ما ينسجم مع مذهبهم بل يضعونه

محل القبول والتسليم ، وهذا ليس فقط بشأن تلك المعجزات التي ورد ذكرها

في القرآن الكريم والتي لا يستطيع أحد بالطبع أن يثير أي شبهة حولها ،

وإنما يشمل هذا الاعتبار ما أخذوه من روايات صحيحي البخاري ومسلم ،

فكما يروون - مثلا بنزول الله إلى السماء الدنيا آخر الليل وكشفه عن ساقه

ووضع قدمه في جهنم يوم القيامة ( والعياذ بالله ) ، أو احتمال سهو النبي

ووقوعه تحت تأثير السحر ونسيانه للقرآن أو فقأ موسى عليه السلام لعين ملك

الموت ، ورجحان إيمان أبو بكر على إيمان الأمة بكاملها ، أو اختراق رؤية

عمر للآفاق آلاف الأميال والتي عرفت قصة " سارية " المشهورة عند أهل

السنة ، أو قولهم " لو كان نبي بعدي لكان عمر " أو قولهم بأن الملائكة

تستحي من عثمان وإلى غير ذلك الكثير الكثير من الحكايات التي يتقبلها

غالبيتهم كما هي وبالرغم من وجود العلل الكثيرة فيها ، وأما ما يعتقده غيرهم

فيستنكرونه جملة وتفصيلا وينفونه دون أي تأمل أو بحث . وأنا متأكد بأنه لو

وجدت عقيدة غيبة الإمام المنتظر عند أهل السنة لما أحاطوها بأية شبهة أو

تساؤل !

وفي هذا المقام تحضرني عدة طرائف صادفتني خلال حديثي مع بعض

الأخوة ، فأحدهم وفي سياق استنكاره لزواج المتعة الذي يعتقد الشيعة بجوازه

لم يكن يعلم بأن الرق لم يحرم في الإسلام ، بل كان يطعن في ذلك لعدم

انسجام ذلك مع عقله ، وعندما بينت له أن أهل السنة جميعا يقولون بعدم

حرمته فإنه سلم بذلك على الفور ، وأما نكاح المتعة وبالرغم من رؤيته لما

يؤيد عدم تحريمها من صحيح البخاري فإنه أصر على عدم الاقتناع بها لا

لشئ إلا لأن عموم أهل السنة يعتقدون بحرمتها ! ؟ ! والأطرف من ذلك أنني