حقيقة الشيعة الإثني عشرية — الصفحة ١٣٣

متعة الحج

تعالى : ( فمن تمتع بالعمرة إلى الحج . . . ذلك لمن لم يكن أهله حاضري

المسجد الحرام ) ( 1 ) . والمقصود بذلك هو الاعتمار في أشهر الحج قبل

الحج ، وهو فرض على من لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام . وقد قيل

عنه التمتع بالحج لما فيه من المتعة : أي اللذة بإباحة محظورات الاحرام في

المدة المتخللة بين الاحرامين - إحرام للعمرة وإحرام للحج - ) ( 2 ) وهذا ما

كرهه الخليفة عمر أيضا ونهى عنه بالرغم من أن الرسول ( ص ) مات دون أن

ينهى عنها ، فقد أخرج البخاري بالإسناد إلى سعيد بن المسيب قال :

" اختلف علي وعثمان رضي الله عنهما وهما بعسفان في المتعة ، فقال

علي : ما تريد إلا أن تنهى عن أمر فعله النبي ( ص ) فلما رأى ذلك علي

أهل بهما جميعا " ( 3 ) .

وانظر في الحديث التالي الذي أخرجه البخاري في صحيحه والذي

يظهر بوضوح أنه كان هناك من يجتهد في نصوص النبي ( ص ) الصريحة فعن

الحكم قال :

" شهدت عثمان وعلي رضي الله عنهما ، وعثمان ينهى عن المتعة

وأن يجمع بينهما . فلما رأى علي أهل بهما : لبيك بعمرة وحجة ،

وقال : ما كنت لأدع سنة النبي ( ص ) لقول أحد " ( 4 ) .

والرجل الذي أشار إليه علي عليه السلام في قوله أعلاه هو عمر بن

الخطاب ( رض ) كما بينا ذلك في مواضع سابقة ، وأما عذر عثمان في رأيه

ذلك هو أنه عندما أخذت البيعة له كخليفة ، اشترط عليه عبد الرحمن بن

عوف بأمر من الخليفة عمر قبل موته أن يعمل بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة

( 1 ) البقرة : 196 . ( 2 ) الفصول المهمة للإمام شرف الدين . ( 3 ) صحيح البخاري ج 2 ص 374 كتاب الحج . ( 4 ) صحيح البخاري ج 2 ص 371 كتاب الحج .