حقيقة الشيعة الإثني عشرية — الصفحة ١٣٢

متعة الحج

متعة الحج

ورخصة للكثيرين لا سيما المسافرين في طلب علم أو تجارة أو جهاد أو

مرابطة ثغر ، ومع امتناع الزواج الدائم لما له غالبا من التبعات واللوازم والتي

لا تتمشى مع حالة المسافرين وخصوصا وهم في ريعان الشباب وتأجج سعير

الشهوة ، وهم في ذلك أمام خيارين : إما الصبر ومجاهدة النفس الموجب

للمشقة التي تؤدي إلى أمراض مزمنة وعلل نفسية مهلكة وغير ذلك من

الأضرار التي لا تخفى على أحد . وإما الوقوع في الزنا الذي ملأ الدنيا

بالمفاسد والأضرار .

وهذه الأسباب هي نفسها التي دفعت بأحد الوعاظ الخليجيين ويدعى

الشيخ أحمد القطان بأن يفتي للطلبة العرب في الفليبين بجواز ممارسة نكاح

مؤقت ولكن باسم مختلف سماه ( زواج بنية الطلاق ) ، وشرط هذا النكاح أن

يضمر الزوج في نفسه الطلاق ودون أن يعلم أحدا بهذه النية ، أي إنه نكاح

مؤقت في نية الزوج ودائم حسب علم ونية الزوجة ، حيث يقوم الزوج بطلاق

زوجته عند انتهاء المدة التي أضمرها في نفسه .

وبالرغم من اعتراف مبتدعي هذا النوع من الزواج بأنه يتضمن الكذب

على الزوجة وخداعها ، وبالرغم من عدم وجود أي دليل عليه من الكتاب أو

السنة النبوية فإنهم يبررون تشريعهم له بالقول بأن ضرره على كل حال يبقى

أخف وطأة من مفاسد الزنا !

وقد أفتى شيخنا السالف الذكر بهذا بعد أن سئل عن رأيه بنكاح المتعة

وفتوى ابن عباس بجوازه ، حيث كان جوابه بحرمة هذا النكاح وأن ابن عباس

قد أخطأ بتلك الفتوى ، وأضاف معلقا : " لو تتبعنا زلة العلماء لتزندقنا ) ! ! .

وهكذا أصبحت بدعة " الزواج بنية الطلاق " على رأي القطان بديلا عن نكاح

المتعة الذي جاء حله في الكتاب والسنة ( أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي

هو خير ) ولا حول ولا قوة إلا بالله .

متعة الحج :

( وأما متعة الحج فقد عملها رسول الله ( ص ) وأمر بها مصداقا لقوله