حقيقة الشيعة الإثني عشرية — الصفحة ١٢٦

الفصل الخامس : الزواج المؤقت

من الزواج مما شرع في صدر الإسلام ، وقد أخرج البخاري بالرواية عن ابن

عباس قوله :

" كنا نغزو مع النبي ( ص ) ، وليس معنا نساء فقلنا : ألا نختصي ؟

فنهانا عن ذلك ، فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب ثم

قرأ - ( يا أيها الذين أمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله

لكم ) - " ( 1 ) .

وقد نزلت الآية ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) ( 2 )

في هذا النوع من الزواج ، حيث ذكر معظم مفسري أهل السنة أن الاستمتاع

المقصود في هذه الآية هو نكاح المتعة ، ولكان ابن عباس وأبي بن كعب

وسعيد بن جبير يقرأون هذه الآية هكذا : " فما استمتعتم به منهن إلى أجل

مسمى فآتوهن أجورهن " ( 3 ) ، وقد ذكر ابن كثير في تفسيره موضحا ذلك :

" ومن البعيد أن يؤمن هؤلاء بتحريف القرآن ، فلا بد أن يراد بذلك

التفسير لا القراءة . . . " ( 4 ) ، ولكن الطوائف الإسلامية اختلفت بشأن دوام

حلية هذا النوع من النكاح وأصبحت المعضلة هي : هل حرم نكاح المتعة أم

بقي على حله ؟

فالحديث التالي يثبت بما لا يقبل أي شك أن الرسول ( ص ) قد مات

دون أن ينهى عن نكاح المتعة :

عن عمران ( رض ) قال : " نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها

مع رسول الله ( ص ) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات ،

قال رجل برأيه ما شاء " ( 5 ) .

( 1 ) صحيح البخاري ج 6 ص 110 كتاب التفسير باب قوله - ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) . ( 2 ) النساء : 2 . ( 3 ) تفسير ابن كثير ، صحيح مسلم بشرح النووي ج 3 ص 552 ط دار الشعب . ( 4 ) تفسير ابن كثير . ( 5 ) صحيح البخاري ج 6 ص 34 كتاب التفسير باب فمن تمتع بالعمرة إلى الحج .