حقيقة الشيعة الإثني عشرية — الصفحة ١١٠

موقف الفريقين من عصمة النبي ( ص )

( ص ) تبتغي بذلك رضا رسول الله ( ص ) " ( 1 ) .

ومما يفهم أيضا من الروايتين أعلاه ، أن الرسول صلى الله عليه وآله

كان يقسم لكل من نساءه يومها وليلتها ، إلا أن الرواية التالية تتعارض معهما .

فعن أنس بن مالك قال :

" كان النبي ( ص ) يدور على نساءه في الساعة الواحدة من الليل

والنهار وهن إحدى عشرة ، قال : قلت لأنس أو كان يطيقه ؟ قال :

كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين " ( 2 ) .

ويقول كذلك أهل السنة أن الآيات الكريمة : ( عبس وتولى أن جاءه

الأعمى * وما يدريك لعله يزكى * أو يذكر فتنفعه الذكرى . . . ) ( 3 ) قد

نزلت عتابا للرسول ( ص ) لعبوسه بوجه عبد الله بن مكتوم والذي كان ضريرا ،

وأن سبب إعراض الرسول ( ص ) عنه حسب ما يرويه أهل السنة هو انشغاله

بالحديث مع عتبة بن ربيعة ، وأبا جهل بن هشام ، والعباس بن

عبد المطلب ، وأبيا ، وأمية بن خلف ، يدعوهم إلى الله ويرجو إسلامهم ،

وقد طلب ابن مكتوم من الرسول حينها أن يقرؤه ويعلمه مما علمه الله حتى

ظهرت الكراهة في وجه رسول الله ( ص ) لقطعه كلامه وقال في نفسه : يقول

هؤلاء الصناديد إنما أتباعه من العميان والعبيد ، فأعرض عنه وأقبل على القوم

الذين كان يكلمهم .

والشيعة يرفضون ذلك ويقولون إن هذه الآيات نزلت بحق رجل من بني

أمية أعرض عن ذلك الأعمى وليس الرسول صلى الله عليه وآله . وقد ذكر

العلامة محمد حسين الطباطبائي في تفسيره " الميزان " :

" . . . وليست الآيات ظاهرة الدلالة على أن المراد بها هو

النبي ( ص ) بل خبر محض لم يصرح بالمخبر عنه ، بل فيها ما يدل

( 1 ) صحيح البخاري ج 3 ص 462 كتاب الهبة باب هبة المرأة لغير زوجها . ( 2 ) صحيح البخاري ج 1 ص 165 كتاب الغسل باب إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد . ( 3 ) عبس : 1 - 4 .