حقيقة الشيعة الإثني عشرية — الصفحة ١٠٩

موقف الفريقين من عصمة النبي ( ص )

فيه : أتاني رجلان فجلس أحدهما عند رجلي ، والآخر عند

رأسي ، فقال الذي عند رجلي للذي عند رأسي : ما بال الرجل ؟

قال : مطبوب ، يعض مسحورا . قال : ومن طبه ؟ قال : لبيد بن

أعصم " ( 1 ) .

وعن عائشة ( رض ) أيضا أنها قالت :

" سحر رسول الله ( ص ) حتى أنه يخيل إليه أنه فعل الشئ وما فعله

حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال : أشعرت يا

عائشة أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ " ( 2 ) .

وقد رفض الشيخ محمد عبده هذه الروايات التي تقول بوقوع

الرسول ( ص ) تحت تأثير السحر لأنها تتعارض مع قوله تعالى : ( وقال

الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا ) ( 3 ) .

وأما عن تحكم الرسول ( ص ) بشهواته ، فقد أخرج البخاري في

صحيحه بالرواية عن أبي هشام قال :

" إن رسول الله ( ص ) لما كان في مرضه جعل يدور في نساءه

ويقول : أين أنا غدا ؟ أين أنا غدا ؟ حرصا على بيت عائشة . قالت

عائشة : فلما كان يومي سكن " ( 4 ) .

وعن عائشة ( رض ) قالت :

" كان رسول الله ( ص ) إذا أراد سفرا أقرع بين نساءه ، فأيتهن خرج

سهمها خرج بها معه ، وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها ،

غير أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي

( 1 ) صحيح البخاري ج 8 ص 57 كتاب الأدب باب إن الله يأمر بالعدل والاحسان . ( 2 ) صحيح البخاري ج 7 ص 444 كتاب الطب باب السحر . ( 3 ) الفرقان : 8 . ( 4 ) صحيح البخاري ج 5 ص 77 كتاب فضائل الصحابة باب فضل عائشة .