حقيقة الشيعة الإثني عشرية — الصفحة ١٠٦

موقف الفريقين من عصمة النبي ( ص )

فالشيعة يقدسون سنة النبي ( ص ) ويرون كفر من ينكر حكما أمر به

النبي ( ص ) بأنه أفضل الأولين والآخرين ، فهم يرون ضرورة التمسك بالأئمة

الاثني عشر من أهل البيت عليهم السلام بوصفهم أوثق الطرق نقلا لسنة

النبي ( ص ) ، وهم يدرأون عن كل ما أحيط بمسألة عصمة النبي ( ص ) من

شبهات وأقاويل ، فهو بنظرهم معصوم في أمور الدين والدنيا وقبل النبوة

وبعدها .

وأما أهل السنة فإنهم أيضا يفضلون شخص النبي ( ص ) على الأولين

والآخرين ، إلا أنهم يرون أن عصمته محدودة بالأمور الدينية فقط ، والتي هي

بنظرهم الأمور المتعلقة بتبليغ الرسالة ليس إلا ، وما دون ذلك فهو كغيره من

البشر يخطئ ويصيب .

وقبل أن نفند هذا القول ، نعرض للقارئ صورا مما يعتقده أهل السنة

بشأن عصمة النبي ( ص ) لنرى بصورة جلية حقيقة موقفهم بهذا الشأن ، ومن

خلال ما يعتبرونه أصح الكتب بعد كتاب الله فعن عائشة ( رض ) قالت :

" . . . حتى فاجأه الحق وهو في غار حراء ، فجاءه الملك فيه ،

فقال : اقرأ ، فقال له النبي ( ص ) : ما أنا بقارئ ، فأخذني

فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : اقرأ ( . . . ثلاثا )

فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال : زملوني ،

زملوني ، فزملوه حتى ذهب عنه الروح فقال : يا خديجة ، ما لي ؟

ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن

عبد العزى بن قصي . وهو ابن عم خديجة أخو أبيها ، وكان امرءا

تنصر في الجاهلية ، وكان يكتب الكتاب العربي ، فيكتب بالعربية

من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي ، فقالت

له خديجة : أي ابن عم ، اسمع من ابن أخيك ، فقال ورقة : ابن

أخي ماذا ترى ؟ فأخبره النبي ( ص ) ما رأى فقال ورقة : هذا

الناموس الذي أنزل على موسى ، يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين