حقيقة الشيعة الإثني عشرية — الصفحة ١٠٠

الفصل الثالث : الشيعة والقرآن الكريم

إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى - قال : والله لقد أقرأنيها

رسول ( ص ) من فيه إلى في " ( 1 ) .

وهكذا يوقعنا البخاري الذي أخرج هذه الرواية في صحيحه بتناقض

جديد ، ذلك إنه يروي أيضا أمر الرسول صلى الله عليه وآله للمسلمين

باستقراء القرآن من عبد الله بن مسعود . فبالرواية عن ابن عمر قال : بأن

الرسول ( ص ) كان :

" يقول : استقرئوا القرآن عن أربعة : عن عبد الله بن مسعود فبدأ به "

أو قال : " استقرئوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ،

وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل " ( 2 ) .

فكيف يأمرنا الرسول صلى الله عليه وآله باستقراء القرآن ممن لا يحسن

حفظه ؟

نترك الإجابة على هذا السؤال بالطبع للبخاري ومن سار على منهجه

باعتقاد صحة كل ما روي في صحيحه .

وأما صحيح مسلم ، فقد وجد فيه مثل ذلك أيضا ، فعن عائشة ( رض )

أنها قالت :

" كان فيما أنزل من القرآن - عشر رضعات معلومات - فتوفي

رسول الله ( ص ) وهن فيما يقرأ من القرآن " ( 3 ) ، وزعم عائشة

هذا مما فيه ردا صريحا على من يقول بأن أمثال هذه الروايات هو

مما نسخ ، وإلا فما معنى زعمها استمرار قراءتها بالرغم من وفاة

النبي ( ص ) ؟ ؟

وعن أبي الأسود عن أبيه قال :

( 1 ) صحيح البخاري ج 5 ص 63 كتاب الفضائل الصحابة باب مناقب عمار وحذيفة . ( 2 ) صحيح البخاري ج 5 ص 71 كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عبد الله بن مسعود . ( 3 ) صحيح مسلم ج 2 ص 1075 ، ط دار إحياء التراث العربي ، كتاب الرضاع باب التحريم بخمس رضعات .