الأقسام في القرآن الكريم — الصفحة ٦٥

إلماع إلى مادة القرآن

وأما وصف القرآن بالحكيم ، فلأنه مستقر فيه الحكمة ، وهي حقائق المعارف وما

يتفرع عليها من الشرائع والعبر والمواعظ . ( 1 )

2 . ( ص * والقرآن ذي الذكر * بل الذين كفروا في عزة وشقاق * كم

أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص ) .

وصف القرآن بكونه ( ذي الذكر ) كما وصفه في الآية السابقة بكونه ( حكيما ) ووصفه

تارة ثالثة ب‍ ( المجيد ) ، والمراد بالذكر هو ذكر ما جبل عليه الانسان من

التوحيد والمعاد .

قال الطبرسي : فيه ذكر الله وتوحيده وأسماؤه الحسنى وصفاته العلى ، وذكر

الأنبياء ، وأخبار الأمم ، وذكر البعث والنشور ، وذكر الاحكام وما يحتاج إليه

المكلف من الاحكام ويؤيده قوله : ( ما فرطنا في الكتاب من شئ ) . ( 2 )

قال الطباطبائي في تفسيره : المراد بالذكر ذكر الله تعالى وتوحيده وما يتفرع

عليه من المعارف الحقة من المعاد والنبوة وغيرهما .

ويؤيد ذلك إضافة الذكر في غير واحد من الآيات إلى لفظ الجلالة ، قال سبحانه :

( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله )

( 3 ) وقال : ( استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله ) ( 4 )

إلى غير ذلك .

وأما المقسم عليه : فمحذوف معلوم من القرينة ، هو أنك لمن المنذرين ، ويدل على

ذلك التنديد بالذين كفروا وانهم في عزة وشقاق ، أي في تكبر عن

1 - تفسير الميزان : 17 / 62 . 2 - مجمع البيان : 8 / 465 . 3 - الحديد : 16 . 4 - المجادلة : 19 .