الأقسام في القرآن الكريم — الصفحة ٥٦

الحلف بالنبي كناية

الحلف بالنبي كناية

المعنى الشهادة للأمثل : فإن ظننت أن الله عني بهذه الآية جميع أهل القبلة

من الموحدين ، أفترى ان من لا تجوز شهادته في الدنيا على صاع من تمر يطلب الله

شهادته يوم القيامة ، ويقبلها منه بحضرة جميع الأمم الماضية ؟ كلا : لم يعن

الله مثل هذا من خلقه ، يعني الأمة التي وجبت لها دعوة إبراهيم ( كنتم خير

أمة أخرجت للناس ) وهم الأمة الوسطى ، وهم خير أمة أخرجت للناس . ( 1 )

الحلف بالنبي كناية

ربما يحلف القرآن الكريم بالنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كناية ، قال

سبحانه : ( لا أقسم بهذا البلد * وأنت حل بهذا البلد *

ووالد وما ولد * لقد خلقنا الانسان في كبد ) . ( 2 )

والحل بمعنى المقيم وكأنه سبحانه يقول : وأنت يا محمد مقيم به ، وهو محلك

وهذا تنبيه على شرف البلد بشرف من حلبه وهو الرسول الداعي إلى توحيده ، وإخلاص

عبادته ، وبيان أن تعظيمه له وقسمه به لأجله ولكونه حالا فيه ، كما سميت

المدينة طيبة لأنها طابت به حيا وميتا . ( 3 )

وكأن الآية تشير إلى المثل المعروف شرف المكان بالمكين ، وان قداسة مكة

والداعي إلى الحلف بها هو احتضانها للنبي يقول العلامة الطباطبائي : والحل مصدر

كالحلول بمعنى الإفاضة والاستقرار في مكان ، والمصدر بمعنى الفاعل ، والمعنى :

أقسم بهذا البلد ، والحال انك حال به مقيم فيه ، وفي ذلك تنبيه على تشرف مكة

بحلوله فيها وكونها مولده ومقامه . ( 4 )

1 - الميزان : 1 / 332 . 2 - البلد : 1 - 4 . 3 - مجمع البيان : 10 / 492 . 4 - الميزان : 20 / 289 .