الأقسام في القرآن الكريم — الصفحة ٤١

تفسير الآيات

وأما ما تشككون به من اختلاط أجزاء الأموات بعضها ببعض فهو أمر سهل أمام سعة

علمه سبحانه بالغيب ، لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ، فهو

يعلم بذرات بدن كل إنسان ويميزه عن غيره ، ومع علمه سبحانه فالاجزاء ثابتة في

كتاب مبين لا تتغير ولا تتبدل .

وأما الآية السادسة : يقول سبحانه : ( زعم الذين كفروا أن لن

يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم

وذلك على الله يسير ) . ( 1 )

تشير الآية إلى إنكار الوثنيين الذين كانوا ينكرون البعث ، فأمر النبي صلى

الله عليه وآله وسلم بالإجابة على إنكارهم بإثبات ما نفوه من الكلام مقرونا

بأصناف التأكيد بالقسم واللام والنون وقال : ( وربي لتبعثن ثم

لتنبؤن ) .

وأشار في ذيل الآية إلى أن البعث أمر يسير عليه تعالى ، وانما طرحوه من

شبهات حول البعث فهي - في الواقع - شبهات لا تصمد أمام قدرة الله وعلمه

الواسع .

وأما الآية السابعة : أعني قوله سبحانه : ( ويستنبئونك أحق هو

قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين ) . ( 2 )

سياق الآية يوحي إلى أن المشركين كانوا يستخبرون النبي صلى الله عليه وآله

وسلم عن نزول العذاب أو وقوع البعث ، فأمره سبحانه بأن يجيب مؤكدا ، فقال : ( قل

إي وربي انه لحق ) وقد أكد الكلام بالقسم والجملة الاسمية ، وان المشبهة

واللام ، ثم أشار إلى أن الكافرين لا يعجزونه سبحانه عما أراد ، وقال : ( وما

أنتم بمعجزين ) ، وفي سورة المعارج قال مكانه : ( وما نحن

بمسبوقين ) .

1 - التغابن : 7 . 2 - يونس : 53 .