الأقسام في القرآن الكريم — الصفحة ١٩

إكمال

الثالث : ان الأقسام إنما تكون بما يعظمه المقسم أو يجله وهو فوقه والله

تعالى ليس شئ فوقه ، فأقسم تارة بنفسه وتارة بمصنوعاته ، لأنها تدل على بارى

وصانع .

وقال ابن أبي الإصبع في اسرار الفواتح : القسم بالمصنوعات يستلزم القسم

بالصانع ، لان ذكر المفعول يستلزم ذكر الفاعل ، إذ يستحيل وجود مفعول بغير فاعل

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن الحسن ، قال : إن الله يقسم بما شاء من خلقه ، وليس

لأحد أن يقسم إلا بالله . ( 1 )

ولا يخفى ضعف الأجوبة .

أما الأول : فان معنى ذلك إرجاع الأقسام المختلفة إلى قسم واحد وهو الرب ،

مع أنه سبحانه تارة يقسم بنفسه ، ويقول : ( فوربك لنحشرنهم

والشياطين ) ( 2 ) ، وأخرى بالتين والزيتون والصافات والشمس ، فلو كان الهدف

القسم بالرب فما فائدة هذا النوع من الأقسام حيث يضيف نفسه إلى واحد من

مخلوقاته ؟ فان العظمة لله لا للمضاف إليه ، ولو كانت له عظمة فإنما هي مقتبسة

من الرب .

وأما الثاني : فمعنى ذلك أنه سبحانه جرى على ما كان عليه العرب في العصر

الجاهلي ، وقد هدم بعمله ما شرعه من النهي عن القسم بغير الله .

وأما الثالث : فيكتنفه كثير من الغموض ، ولا يعلم كيفية رفع الاشكال ، وأما ما

نقله عن ابن أبي الإصبع فيرجع إلى المعنى الأول ، وهو أن القسم بالمخلوق قسم

بالخالق .

1 - الاتقان : 4 / 47 . 2 - مريم : 68 .