الأقسام في القرآن الكريم — الصفحة ١٨٢

البلد الأمين

خلقه واستقامة وجوده من صباه إلى شبابه إلى كماله فيتمتع بكمال الصورة وجمال

الهيئة وشدة القوة ، فلم يزل على تلك الحال حتى يواجه بالنزول أي رده إلى الهرم

والشيخوخة والكهولة فتأخذ قواه الظاهرة والباطنة بالضعف ، وتنكس خلقته ، قال

سبحانه : ( ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون ) ( 1 )

لكن هذا التفسير لا يناسبه الاستثناء الوارد بعده قال سبحانه : ( إلا الذين

آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ) أي غير

مقطوع .

فلو كان المراد من الآية ما جرت عليه سنة الله تعالى في خلق الانسان فهي

سنة عامة تعم المؤمن والكافر والصالح والطالح ، مع أنه يستثني المؤمن الصالح

من تلك الضابطة .

فالأولى تفسير الآيتين بالتقويم المعنوي ، ورده إلى أسفل سافلين هو انحطاطه

إلى الشقاء والخسران بأن يقال : ان التقويم جعل الشئ ذا قوام ، وقوام الشئ ما

يقوم به ويثبت ، فالانسان بما هو إنسان صالح حسب الخلقة للعروج إلى الرفيق

الأعلى ، والفوز بحياة خالدة عند ربه سعيدة لا شقوة فيها ، قال سبحانه :

( ونفس وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها ) ( 2 ) فإذا آمن بما

علم ومارس صالح الأعمال رفعه الله إليه ، كما قال : ( إليه يصعد

الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) ( 3 ) يس ، وقال عز اسمه :

( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم

درجات ) ( 4 ) ، إلى غير ذلك من الآيات الدالة على ارتفاع مقام الانسان وارتقائه

بالايمان والعمل الصالح مقاما عاليا ذا عطاء من الله غير مجذوذ ، وقد أشار

في آخر

1 - يس : 68 . 2 - الشمس : 7 - 8 . 3 - فاطر : 10 . 4 - المجادلة : 11 .